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不知不觉的，我们沿着栈道向原始森林的深处走去，光线越来越暗
林木遮天避日，藤蔓纵横
林子里的乔木主要以冷杉，云杉为主，笔直参天，林下灌木主要有杜鹃，箭竹，还有一些我从来没有看见过的叫不出名字植物
地上是一层数十厘米厚的苔藓，想象着赤脚踩着柔软深厚的苔藓那会是一种怎么样的感觉啊
趁圩，是要趁早的，第一次全国代表大会早就要到街上，占好场所发端摆卖
有叫嚷声有斤斤计较的声响，声浪此起彼伏，好不嘈杂
有的几个月不见一次面包车型的士老了解，在市井上偶遇，确定是要好好地聊上半天的，谈本年的收获，谈儿童的膏火，谈什么都是那么的情义绵长
人生便是拿得起，也放得下
佛这次没有谈话
河北的刘西普先生在《笑与泪――外国散文名篇精品赏析》自序中写道：“中国虽然有着满天星斗般的散文家，但是若以严格的审美的标准来衡量，恐怕主要还就是其中那类‘言志’的、浸透了庄禅艺术精神的散文，称得上是艺术性的散文
这种情况，既使到了五四以后，也没有根本改变
”这是鉴往，从古代散文中概括出了小散文亦即艺术性散文的概念
对于刘先生意见，我是同意的
但是，知来呢？我们自己创作散文时，应该遵守一个什么样的大致原则呢？
乡村歌谣是一个遥远的梦，歌谣里的村庄却是一只圆圆地睁开的眼睛
乡村是一个游荡着的灵魂回归的终点站，没有任何一块稻田或玉米地是可供停泊的码头
当向晚的阳光在草丛中一次次清理飞鸟留下的弧线，牛羊开始对着屋顶上的炊烟凝望，歌声就在乡村的边沿响起来了，谁也没有在意这是谁在用自己的情愫向着一生的土地遍撒，谁在叶子与果实之间选择了喜悦还是忧伤
那晚风中扬起的歌谣，从村庄附近生长起来，穿过人的耳朵、马的尾梢、叶的绿色、水的清凉，在夕阳在背后刻下一个隐隐约约的记号，怀念一场没有结束的生存和感想
