马克思韦伯（马克斯韦伯认为是一切社会组织的基础）

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《新教伦理与资本主义精神》作者马克斯·韦伯的生平简介是怎样的？

马克斯·韦伯是德国著名的资产阶级历史学家、社会学家和经济学家。他在法学、政治学、社会科学方法论和国民经济学等许多领域中，都有建树，著述甚丰。他被称为“资产阶级社会科学的最大权威之一”，有些人称他为“资产阶级的马克思”。

马克斯·韦伯生于德国东部的爱尔福特城，幼年时全家迁居柏林，其父是普鲁士州议会议员，是民族自由党党团内有影响的人物。他的家庭是当地许多学者、艺术家、社会名流以及商人们的集会、交谈场所。韦伯在青少年时代就受到家庭的熏陶，关心社会问题。韦伯高中毕业后，曾在海德堡大学法律系读书，中间服过一年兵役，又到斯特拉斯堡、柏林和哥廷根继续上大学。在大学阶段，年轻的博士生韦伯的天赋和才能已经受到老师们的夸奖。

从1911年起，韦伯的重点转向研究经济与社会问题。第一次世界大战期间，韦伯年已五十有余，没有参与战争。大战最后两年，他又把精力转向科研和撰写文章，许多论文在他身后编成《经济与社会：理解性社会学概要》一书(1922年初版)。

1920年年末，韦伯染肺炎病逝，享年56岁。

马克斯·韦伯名词解释

马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日－1920年6月14日）是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献的德国著名社会学家和哲学家。1864年韦伯出生在德国爱尔福特的一个中产阶级家庭，他是家中的长子，父亲是一名知名的政治家和公务员。父亲的职业使家里充满了政治的气氛，许多突出的学者和公众人物都经常造访家中。

受到家庭环境的耳濡目染，韦伯的弟弟阿尔弗雷德·韦伯（Alfred Weber）后来也成为了一名社会学家和经济学家。在1876年的圣诞节，年仅十叁岁的马克斯·韦伯撰写了两篇历史论文送给父母，标题分别为“论德国历史的发展以及皇帝和教宗的角色”以及“论罗马帝国从君士坦丁至民族迁徙运动的历史”。在十四岁时，韦伯写的信件便开始引用荷马、西塞罗、维吉尔、李维等人的著作，在他进入大学前也已经熟读了歌德、斯宾诺莎、康德、叔本华等人的理论。年轻的韦伯表现出他对研究社会科学的强烈兴趣。

在1882年韦伯进入了海德堡大学的法律系就读。如同他父亲一样，韦伯选择以法律作为主要学习领域，并且也加入了他父亲就读大学时的同样社团。除了法律的学习外，年轻的韦伯也学习了经济学、中世纪历史、神学。他也在斯特拉斯堡加入德国国防军服役了一小段时间。

在1884年的秋天，韦伯回到老家以就读柏林大学，在接下来8年里除了曾至哥廷根大学就读一个学期并且又服了短期的兵役外，韦伯都一直待在柏林研究深造。韦伯与双亲住在一起，除了继续学业外，韦伯也担任实习律师，最后则在柏林大学担任讲师。韦伯在1886年通过了律师“实习阶段”（Referendar）的测验，成为实习法官。在1880年代的后期韦伯继续他对历史的研究。他在1889年完成了一篇标题为“中世纪商业组织的历史”的博士论文，取得了他的法律博士学位。两年后，韦伯写下了一本名为“罗马的农业历史和其对公共法及私法的重要性”的书，完成了他的教授资格测验（Habilitation），韦伯也因此成为正式的大学教授。

在韦伯即将完成博士论文的那一年里，韦伯也开始对当时的社会政策产生兴趣。在1888年他加入了一个名为“社会政治联盟”（Verein für Socialpolitik）的团体，这个专业团体成员大多是当时隶属经济历史学派的德国经济学家，他们将经济视为是解决当时广泛社会问题的主要方法，并且对当时的德国经济展开大规模的统计研究。在1890年联盟成立了一个专门的研究计画，以检验当时日趋严重的东部移民问题（Ostflucht）：由于当时德国劳工逐渐迁往快速工业化的德国城市，大量外国劳工迁徙至德国东部的农村地区。韦伯负责这次研究，并且写下了许多调查结果。最后的报告得到良好评价，被广泛认为是一篇杰出的观察研究，这也因此巩固了韦伯身为农业经济专家的名声。

在1893年韦伯与一名远亲的表妹玛丽安娜·施尼特格尔（Marianne Schnitger）结婚，她后来也成为了一名女性主义者和作家。新婚的两人在1894年搬家至弗莱堡，韦伯在那里获聘为弗莱堡大学的经济学教授。1896年韦伯也被获聘为其母校海德堡大学的教授。一年后韦伯的父亲去世了，在他死前两个月父子间刚巧经历了一场激烈的争吵，这场没有和解的争吵成为韦伯毕生的遗憾。在那之后韦伯患上了失眠症，个性也变的越来越神经质，使他越来越难以胜任教授的工作。他的精神状况使他不得不减少教学量，并且在1899年的学期中途休假离开。韦伯在1900年的夏季和秋季于精神疗养院休息了数个月的时间，接着在年底和妻子前往意大利旅游，一直到1902年的4月才返回海德堡。

在1890年代初期著作频繁的几年后，韦伯在1898年直至1902年底都没有再发表任何著作，最后终于在1903年秋季辞去了教授的职位。在摆脱了学校的束缚后，韦伯在那一年与他的同事维尔纳·松巴特（Werner Sombart）创办了一本名为“社会学和社会福利档案”的社会学期刊，由韦伯担任副编辑。在1904年，韦伯开始于这本期刊发表一些他最重要的文章，尤其是一系列名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，这后来成为他毕生最知名的著作，并且也替他后来许多针对文化和宗教对经济体系的影响的研究奠定根基。这篇论文是唯一一篇他在世时便已出版成书的著作。也是在那年，韦伯前往美国旅游，并且参与了当时在圣路易斯所举行的社会和科学大会—那也是世界博览会相关的大会之一。尽管韦伯表现的越来越成功，他仍觉得自己无法再胜任固定的教学工作，因此继续维持着私人学者的身份。1907年韦伯获得一笔可观的遗产，也使他得以继续专心研究无须担忧经济问题。在1912年，韦伯试着组织一个左翼的政党以结合社会民主主义者和自由主义者，最后并没有成功，主要是因为当时的自由主义者仍担忧社会民主主义的革命理念。

韦伯是一位现代社会学的奠基人，他在组织管理方面有关行政组织的观点对社会学家和政治学家都有着深远的影响。他不仅考察了组织的行政管理，而且广泛地分析了社会、经济和政治结构，深入地研究了工业化对组织结构的影响。他提出了所谓理想的行政组织体系理论，其核心是组织活动要通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。他的理论是对泰勒和法约尔理论的一种补充，对后世的管理学家，尤其是组织理论学家有重大影响，因而在管理思想发展史上被人们称之为“组织理论之父”。

马克思·韦伯

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马克思·韦伯(Max Weber)

德国社会学家,政治学家。代表德国在凡尔赛会议上进行谈判,参与了魏玛共和国宪法的起草设计。对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献,称为“组织理论之父”。著作:《教伦理与资本主义精神》。

思想源自康德的唯心主义,但没有割裂物质和意识的关系,而是强调观念对社会的反作用。

提出“新教伦理”：新教观念中的“人们应当极力追求财富,并保持简朴生活,这是上帝允许人们上天堂的方式。”极大促进了现代资本主义制度的发展。但“理性主义思想”会逐渐破除传统的迷信和权威家长制,把社会“去魅”成极端追求理性,高效率获取利润的社会。这会导致神话传统的破坏，是一种“非理性的理性”。

对传播媒介的研究：首先他承认报刊能够传递不同观点,改变人们认识世界的方式，之后他提出民众对报刊的期待会塑造不同类型的报刊,这种影响比报刊对民众的塑造的影响更大。

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马克思韦伯：理性化时代的社会诊断者与预言家

一、韦伯的社会理性化理论内涵分析

学说核心：现 *** 性社会的特征和现代人的处境

社会学最核心的主题：合理性及其在历史理性化过程中的各种展现

理性化的核心：科层制

1.韦伯的理性化及合理性概念分析

合理性与理性化：本质一致，前者等同理性主义，是静态的理性建构；后者指动态的历史社会进程

合理性类型（静态分析）：社会文化层面，形式和理性与实质合理性

           个人行动层面：价值和理性与目的合理性

发生学的观点：宗教形上世界观的解除魔咒（动态层面）

2.社会理性化开展的宗教根源

具有普遍意义与价值的发展方向--理性化

曾出现的文化现象--近代欧洲的资本主义，科学技术，科层组织等

其中，科层组织是最为理性的

只有禁欲的清教方能发展出合理支配现世的形式？（《新教伦理与资本主义精神》）

韦伯学说中具有存在主义式的人文关怀：财富的增加导致宗教本质的减少

3.理性化发展引发的困境与因应之道

（1）形式理性与实质理性的冲突：以可计算性、效益和非人性一方的价值与博爱平等的价值的对立

（2）价值多神论与意义的丧失：

价值间冲突的根源是个人与个人之间志趣的不相合，团体之间或政治纲领之间的抗争，或文化上的分歧

如果从经验出发就会变成多神论？--决策主义

（3）科层制的吊诡与自由的丧失：一方面是合理性的最高表现，一方面科层制的发展导致自由的丧失

（4）历史悲观论与因应之道

卡理斯马（chari *** a）：革命性，创造性，不稳定性

责任伦理：两个伦理原则：信念伦理与责任伦理

         应为的条件之一是“能为”

二、教育蕴义

1.教育的理性化发展

符应三种权威支配类型的教育目的：

卡理斯玛支配结构                  

传统权威支配结构                   教师权威与师生关系

理性科层制的支配结构

2.韦伯理性化理论的教育意涵

(1)现代教育中形式教育与是指教育的冲突

(2)教育行政科层化的吊诡：教育目的，专业教育与博雅教育

(3)价值多神论的趋势与责任伦理的处世原则对教育的启示：

教师并不是先知与学生期待教师扮演先知角色的矛盾

教师能不能讲授有关政治，伦理的，美学的，文化的或其他方面的个人观点？

三种特质：热情、责任感、判断力

价值的抉择是属于个人的责任，教师应启发学生展现真正自我意识、自我规范与自我实现的学生，才是真正道德上成熟的个体

教育改革的责任伦理，教育的对象是“人”，应当谨慎为之，需持责任伦理的立场，但是，教育改革必然有价值的追求，有需要秉持信念伦理，如何把握？

马克思韦伯谈现代性

马克思韦伯，德国著名哲学家，他的理论代表着现代性走向“成年”

在古代，人们信仰宗教，认为万事万物皆有灵性，可现代的理性主义通过科学，驱散了过去的一切非理性，上帝没有了，迷信没有了，这个世界 *** 裸地暴露在我们的面前。

但这也带来了一个问题，过去人们有共同的信仰，和价值，但现在各有各的价值取向，这难免会产生更多的纠纷。

韦伯是第一个提出对现代性反思的人，他认为科学不是万能的，我们一定要时刻警惕盲目自大所带来的危险。

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