本篇文章给大家谈谈鸭的喜剧，以及鸭的喜剧读后感50字对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
鸭的喜剧的赏析
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
赏析版本1：
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。作者通过鸭的喜剧——也就是由科斗的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗 *** ，才能保护弱者的思想。本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
赏析版本2：
在第一段中第二段中，交代了为何要买那些动物，同时也为最后一段的爱罗先珂的离去埋下伏笔。
爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些科斗儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的科斗。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢？
从更深层次上讲，鸭的“喜剧”何尝不是科斗子、蛙和爱罗先珂的悲剧呢？鸭子虽然吃掉了科斗子，但最终失去了主人，陷入了沙漠般的寂寞；科斗子被鸭子取食，蛙失去了自己的孩子，而爱罗先珂便是这一切悲剧的始作俑者，然而，这一系列的悲剧的最初动机，是爱罗先珂对一切事物的博爱，使他“以为这也是很可爱的”。可叹他的爱并没有使这些小生命向好的方向发展，反倒使科斗子丧了命，鸭子也失去了主人，可见本文虽然题目为“喜剧”，却自始至终隐含着悲剧色彩。
注：以上文字仅为部分人的学术研究，仅供参考。
求鸭的喜剧的主要内容
鸭的喜剧》是现代文学家鲁迅于1922年创作的一篇带有纪实性色彩的小说。以下是我整理的有关求鸭的喜剧的`主要内容，欢迎阅读与收藏。
《鸭的喜剧》的主要内容：在文章中，作者塑造了一个对世界充满了爱心的人物。这个人爱世界上一切东西，但是往往不尽人意。作者也通过由蝌蚪的悲剧，揭示了生活中弱肉强食的悲哀，表达了唯有反抗才可以变成强者保护弱者。
鸭的喜剧主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
思鲁迅之《鸭的喜剧》
这篇文章一度让许多读者以为原来鲁迅先生的作品也关注“爱的方式”这样的生活小节，与以往不同，它充满可爱，甚是清新，差点也“随流”地认为“爱的方式”就是这篇文章所要表达的主要精神了。幸运的是，风格和主题上的强烈反差始终冲击着内心，不禁自问：果真如此吗？带着不服，将计就计，从“爱的方式”入手，重新细读文章，捋清思路，逐层分析，渐渐明了，最终坚定了自己的判断——这篇文章依旧是鲁迅先生那深邃、晦涩、耐人寻味的风格，主旋律依旧是它，并非肉眼可见的表象。
故事中的主人公是名盲人诗人，看似一个人，却拥有两种特质，一个是“盲人”，看不见世界的样子，只能靠感观；一个是“诗人”，有着强烈的精神追求，但也是感性的，有爱的，在“盲人”和“沙漠生活”的加持下，这份感性的爱愈发泛滥，寂寞愈发浓烈，他急切地想要有些可爱的生命力来陪伴自己，慰藉自己，让生活有声，有色，有诗意。于是便有了蝌蚪、小鸡和小鸭，尽是些可爱、弱小的生命。这三者虽有先后，但都来于主人公盲目的怜爱和私欲，也正因此，直接或间接地导致这三“匹”小动物的不同结局——蝌蚪的灭绝是会水的小鸭吃的，死于天敌，其实本可不死，毕竟有池子隔开，只要鸭子不来，但细想，其实蝌蚪还是要死的，鸭子不来，池子是局限的，也终会因资源匮乏而亡；小鸡的死亡是由于自己贪吃，积食而亡，死于己身，鸭子和它是同层面的力量，谁也吃不了谁。
可为什么鸭子就突然肆无忌惮地跑到了池子里呢？为什么小鸡能把自己吃死？终究是因为主人公对“约束”和“管教”的无知，单方面满足了自己的精神所想，却忽视了动物们（哪怕再弱小）的“天性”——即缺乏科学的认知理论及指导，唯心不唯物——和谐共荣难以实现。
鸭子在文中是唯一活下来的，应了题目，是喜剧，喜在主人公在亲眼目睹蝌蚪和小鸡的死亡后突然对“俄罗斯母亲”的想念，并“消失”在“赤塔”的路上——醒悟——有意识地去寻找、实践科学的理论指导——马克思主义唯物辩证法——没有继续再“滥爱”一个小鸭的“天敌”回来。但同时，鸭子也是悲的，悲在幸存却又陷进了“沙漠”，没有方向，没有回应，若撑不到主人公回来，其结局也是死亡。思索到此，刹那觉得那些小动物好像人民群众啊，“小鸭”是幸存的那一部分，尚有被主人公（先进的知识分子，后来的党）归来后拯救的希望，尚有被“领导”着摆脱沙漠，走向绿洲的生机，岂不值喜！
好的作品，必定是深刻反映“当下”的历史环境的——回头看了下，《鸭的喜剧》写于1922年10月。而此前，中国的先进知识分子和人民群众所遭遇的挫折和矛盾不正如文中的故事所现吗？好的作品，必定是予人深思反省和汲取精华的——万物皆有联系和发展规律，只有掌握方法，掌握规律——马克思唯物主义辩证法，在科学的理论指导下加予实践，才能拯救苍生，爱及万物。好的作者也是，鲁迅先生便是如此，一如既往。
到此，总算是看懂了。
鲁迅的《鸭的喜剧》是什么意思？
鸭的喜剧以亲切的言语，回忆爱罗先珂诗人在北京养鸭的故事，以怀念诗人。
这篇短文虽然收入《呐喊》，但不能称为小说，个人认为写得十分平淡寡味，也许散文创作不是鲁迅先生的特长。但它是鲁迅作品中题材最轻松的一篇，很难说文中的蝌蚪和鸭有何象征意义，对自然界美好生命的描述展现了鲁迅先生的另一面。
鸭的喜剧鲁迅内容赏析
鸭的喜剧鲁迅内容赏析如下：
一个俄国盲诗人爱罗先珂罗寄居在北京，他感到无比的寂寞，甚是怀念夏季缅甸的虫鸣蛙叫，于是买了十几只蝌蚪放在荷花池子里养着。
这个盲诗人在期待着未来的池中的音乐家们长大的同时，还劝女主人仲密夫人养蜂、养鸡、养猪、养牛、养骆驼。后来院子里果然多了许多小鸡，但鸡总是因积食而难以长寿。
后来，卖鸡的小贩带来了几只小鸭，遍身松花黄，在盲人手里咻咻的叫，他忍不住买了几只小鸭。岂料，小鸭一入院，便跑到荷花池里嬉戏去了，还把已经长了脚的蝌蚪们吃得一干二净。
盲诗人听到这个蝌蚪的惨剧并无他法，只能连连叹气。小鸭一天天长大它们早已褪去黄毛，在夏雨里欣然戏水，在冬日里“鸭鸭”地叫着。而这些，盲诗人都没听到，他早在还未入夏之时，就已耐不住寂寞回了国。
鲁迅先生在《鸭的喜剧》里，通过盲诗人之口“在沙漠上似的寂寞”，讽刺了当时的社会环境亦毫无生机。
盲诗人本想听蛙鸣，得以慰藉，奈何可爱的小鸭吃了未来的池中音乐家们，最后小鸭变大鸭。而他既没听到蛙鸣，也没机会听到大鸭叫。这是鸭的喜剧，也是他的悲剧。
在我看来，他的悲剧的原因就在于无条件的妥协和无节制的泛爱
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