石雕的不二观音，一般都是雕塑好以后采用上金漆来完成整个石雕，在形态方面，不二观音的姿势一般都是以站姿居多，双手交叉于胸前，呈倒扣状，整个佛像站立于荷叶和水面之上，飘逸和尊贵之感顿时体现的淋漓精致，把学佛的境界表现的完整无缺。正是人们对于金身的追求，很多大师都在死后成为金身，长存于世。DashiNamdakov是一名多学科艺术家，也是俄罗斯艺术家联盟中的成员，他的作品目前被25个国家的各个博物馆所收藏，值得一看。
不二观音有着非常多的意义，但是一般我们祈求的有两点，一点，得道，成为法力无边的“不二”形态。第二点，解惑，因为观音的雕塑为中菩萨解惑的动作和姿势，所以也有为信民解除其疑惑的功能。所以一般都多用于寺庙，而家庭中相对比较少见。
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《汉谟拉比法典》
石雕，约公元前1792年－1750年，高约71厘米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。“汉谟拉比法典”是世界上所发现的早的成文的法律条文，同时它还是古代巴比伦艺术的代表，十分珍贵。石碑的雕刻比较精细，表面高度磨光。石碑上刻满了楔形文字，全文280条，对、民事、婚姻、审判制度等都作了详细的规定。法典的上部是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉谟拉比国王授予法典的浮雕。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是高的神。这一漫长的日子被Christ教统治着，所以形成了Christ教美术。
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《思想者铜像》（作者：罗丹）
原为《地狱之门》组塑的一部分，后翻铸成铜像。《地狱之门》取材于但丁的《》，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。他爱人类，难以对那些罪人作出后，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着色的等浮雕：是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透i视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看的。
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木雕
木雕是雕塑的一种，在我们国家常常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为“精细木工”。以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。色彩：这件白色大理石雕塑利用情侣热吻时起伏、细腻、优雅的肌体和姿态，引起了极为生动的光影效果。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。
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