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是那个叫做李白的吧，死了三千来年的人，骨头都不知到哪儿去了
而他的名字却留在了我们心里
他数千年前发出的声音，直至现在，竟然还如此的纯美嘹亮
你想呀，那一个穿长衫、履芒鞋，发髻高耸，长须飘然的中古时代的人，在空廓的大地上走来走去，看见黄河就说“黄河之水天上来，奔流到海不复回
”登个泰山还抱着个“缘依琴”，做着白日梦，和天庭的神仙们“扪天摘炑瓜
”得意忘形之际：“举手弄清浅，误攀织女机”；在山东正做着神仙梦，忽一日，“天子兴起”，宣李太白晋京，“圣旨一到”，便令这老儿不知天高地厚起来：“仰天大笑出门去
我辈岂是蓬蒿人？”玄宗金銮殿一接待，这老儿更是乐不可支，随着“圣驾”到处宴游赋诗
没几日，便发觉自己扮演的角色如同戏子一般（“倡优蓄之”）
苦恼之际，才发现酒才是最可靠的朋友
借着酒胆大发牢骚：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”一时怒起，掀倒八仙桌，摔门而出
攀山涉河，走州过县，自在一阵之后，此老儿又迷茫了：“将登太行雪满山，欲度黄河冰塞川
”苦闷徘徊之余，唯有“拔剑四顾心茫然
”只是本性不改，看见酒旗就迈不动双脚；醉花下，眠柳巷，携名妓，月泛舟
无酒哪儿有乐趣？：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边
”这还不够，还要“呼儿将来换美酒”，与相识不相识的人“同销万古愁”！喝得兴起，竟想将硕大的月亮据为己有，却不料“竹篮打水一场空”，反丢了自个儿性命！
“开始吧！”谁这么说了一句
做活的人就开始行动了，田野里又起农具规律有序的叮当作响声
在这个小地盘上，作家是孤独一人在写作，而我也是孤单一人在绘画创作
就像文学与艺术的两颗不同的孤星，是不与时俱进的独立灵魂
当然，文学和绘画与人沟通的渠道和方式也并不相同，作家的文章可以通过电话、书籍、报刊，或博客、聊天等现代网络与外界交流，而绘画只有亲临作品，每一件作品都是孤本，需要观众现场与作品的对话，方可正常交流，而且当代绘画艺术与这里本来就很落后的区域更加显得格格不入
这种封闭的文化环境，自然加重了我的孤立无援，感觉自己完全是个局外的人
老屋很大略，说它是屋，还真有些委屈
墙体是土砖砌的，双方的墙体仍旧大众的
屋顶是青瓦盖的，盖的很丰富，在老屋住的功夫，从未展示过漏雨
陵前的踏步是几块青石板铺的，我每天踩着它出入老屋
跟着功夫的推移，我更加不想回到这个熟习的小城，不想走那些流过多数遍的路，不想瞥见这个合眼就能印在脑际的城
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