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自小受之双亲的培养，让我领会，一个活着的人，终身中有得必有失，获得总会让遗失来做填补
“漠漠大地没有村落或人的迹象
一切都茫无垠际，但同时又很亲切，在某种意义上有些隐秘
在粗犷的田野上，有时候除了一头牛以外，空无一物
孤寂达到十足的程度，甚至含有敌意……”（博尔赫斯：《南方》）
我不知道，滇西北会把怎样的情怀向着一个在野地里流浪的人敞开
我被酒意击倒在金沙江边的一条荒凉的小路边上，那些从坟地里走出来，在野草和灌木丛里游荡着的鬼魂们，并没有在意我的注视
于是我放开了胸怀，对着一个庞大的蚂蚁窝，拼命地呕吐
夜色使劲地堵住了我的嘴，使的呼吸困难
我的眼泪在耳边淌成了一条河流，当我躺在山路边的一片红得灼人的野花丛里，我的鞋子踩碎了锦缎一样铺在草地上的花朵，那浓郁的花香沾湿了我的鞋子和足踝
眼望着进入村庄的路还很长，还有我迫切地向往着的一座城市，我失望了
一种破坏的意图竭力地从我的心里窜出来，我不能让野地里的那些鬼魂们，在他们的地盘上自身自在地行走
不顾酒意的撕扯，我吃力地坐起来，张开了喉咙，向着那些鬼魂们，大声地喊叫，更多的时候是一些简单的音节，有时候是附近的少数民族的一个词语，有时候是我曾经在那个峡谷里写下的一句诗
天空依然很高远，那些星星在神灵们居住的天堂里小心翼翼地打着灯
荒野里的风声越来越紧，坟墓之间的鬼魂们一个个被夜风吹得摇摇欲坠，但是，他们始终没有看见我，一个被酒意压迫得不能行走的人，坐在小路边的野花丛里，企图用一种原始的声音，冲破他们的世界
鬼魂们四处游荡，仿佛那牢狱里刚刚释放出来的囚犯，贪婪地享受着游荡的美好
金沙江边的野地里，所有的鬼魂都视我为虚无，于是“我闭上眼睛，坐等天明
”（博尔赫斯；《永生》）
二十六、古时屈原投汨罗，百姓祭奠过端午
如今佳节逾千载，意义不同传统在
裹粽竖艾划龙舟，节目丰富又精彩
人民安居又乐业，国家富强立世界
端午节到了，愿你合家团圆，幸福开颜！
芳华，一个并不传扬的时间，充溢着对将来的那点向往，穗子一律的酸甜苦辣吞食者咱们仅有的愤怒
胡少卿：在今世，诗歌是很多墨客的崇奉，是自我的实行；而对于古典墨客来说，她们探求的中心仍旧世俗意旨上的名利：变成统制阶级的表层人物
写诗对于她们来说犹如不过课余抒情遣性大概伙伴酬答的东西
如何领会这种分别？
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