一个个的祖先逝去了，只留下堂轩那一列冰冷的牌位
在腊月二十四过小年时，我的祖父总要严肃地吩咐我们这些下辈人，在堂轩里摆好祭祀品，在大门前燃香烧纸跪请祖先回家过年
到了正月十五，又再次把祖先送回去
在整个正月，我们家每天早晨起来，第一件大事就是给祖先的牌位加水，敬香，吃饭时，也总是把正冒着热气的饭菜先端来，请祖先先享用
那种仪式简单而庄重，我们做这些事情时总是哔恭哔敬，惟恐祖父斥骂
走到沙坪坝车站的时候时间还早，不到10点，我有足够多的时间
有一个陌生人上来和我聊了一会儿，又是攀老乡，又是赞扬我们大学生，亲热得不得了，聊了10多分钟才明白他是想推销洗发水
我抱歉的说了声我不买，就冲上了候在那儿的一辆车
在那里等了5分钟我才发现事情的异样：怎么这车上就我一个人，而后面的候着的车都开走了？我忙跳下车，看到后面的车里已经挤满了人，暗叫上了错了坏车，忙撒丫子往后面跑，结果这车没有等我
杨晓敏指出广东小演义局面的产生有四个要害展现：一是构造健康、倡议者引领体面；二是作者部队的梯次构造搭共同理；三是震动百般，公共利益课堂、商量、采风，世界征文赛事、年度评奖、出书典籍等充分多彩，出杰作，推生人，风凉水起；四是外乡的小演义指摘家、编纂家们慧眼独具、维持关心、蹑踪、扫描外乡和更大范畴内的作者创造动静，也变成广东小演义局面不行或缺的要害构成局部
道德优美的人，胜不娇，败不馁，得宠不会不可一世，失势不会落花流水，不管处在什么风景，城市达观周旋，能在失望中看到蓄意，暗影中看到阳光，面临艰巨，他也会往好的上面想，不畏缩，不沮丧，对生存充溢决心，达观进取的人，自己即是阳光，如许的人，生存如何会亏待他呢？他优美的品性，宏大的本质，足以抵御生存中的风风雨雨，如许的儿童，不管他情形怎样，纵然他是上岗的农夫，双亲也会断定，他有一棵痛快的心，他是一个胜利的人
在书生这个词的一些定语中，似乎穷酸更为贴切
穷是行走的际遇，是青灯黄卷凄风苦雨
把卷灯前读，读到眼痛灭灯犹暗望，坐听逆风吹浪打船声，不知怎的，鼻子陡地一酸，不觉泪水深深填满双眼
书读到这步田地，书生可谓痴呆至极
他们是一些粗布衣裳，耐磨禁脏，黑的蓝的青的颜色，一经岁月的漂洗，反而诞生了一种古朴明亮的白
酸是生命的质地，穷且宜酸，乃至愚顽不化，寒灯独可亲，诗书继世长
穷是书生的食粮，酸是书生的长剑
佩剑书生琴心剑胆，这是我所能想到的最潇洒的描绘
书生拒绝把自己的酸性与世俗中和
于是，漂泊成了他们的宿命
一蓑烟雨，书剑飘零，书生们渐去渐远，留给我们的只是一个模糊的背影
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