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也许是儿女都不在身边的缘故吧，房东饲养了很多宠物，五只品种不一的狗，一只黄色的猫，还有一群鸽子
我刚搬来时，鸽子还消瘦如柴，然后越长越肥
上三楼晒衣服，会碰到那些灰白色的精灵，停驻或者踱来踱去
黑而亮的眼睛转动，一有动静，就振翅飞开
湖边的另一角，这里实在是一个沙雕的自由展地，沙雕群一个接一个
这些精美的作品再现或演绎着历史、神话和现实，故事在这里复活，让沙漠不寂寞，我入倘佯其间，一一看过城堡、女娲、伟人……是不是所有的轰轰烈烈事后都会归于沉寂？所有的形象都肃穆，什么答案也没有，太多的细节掩在肃穆里，只有风在不停地吹，不知从何处来，也不知要到何处去
12、南楼钟声回荡，撞钟不知去向，雨中泪落何方
那是学先秦文学的时候
讲课的是一位满头银灰的老教授
由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际
作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志
在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙
通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈
”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩
”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅
”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身
