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站在她的屋前,真舍不得告别
屋上青瓦连行,房檐玉蜀黍成串,我听着雨滴打瓦、轻缀落地的轻音韵仄,还在曼延着我更阑里听到的的那首最动听的诗,所以,我按下了快门
这样看着月亮,月亮看着我,一种空落的糊涂使眼中滴下了眼泪
其实,较弱的林妹妹不可以这样忧闷悲哀,寄人篱下不过是人生一种存在的形式
就是在你的亲人面前,也驱散不去心底的寂寞阿,何况千古之爱垂恋与你,相对别人你已经是幸福的人了
如果是时代造就了你的不幸,可是在哪个时代没有不幸的人呢?人活着是一种感受,其他都是次要的
到厥后写长篇时,我的寰球观和本领论本来仍旧很坚忍了
我蓄意用一种盛开的、多元的、具备指摘颜色的理性办法去构造演义,在这个框架中承诺百般冲突的、辩论的思维看法生存、驳斥
这也即是有的指摘家厥后说的智性写稿,我蓄意经过创作一个非实际的多种思维搀杂振动的寰球来观照实际寰球,并对生人的困难给出形而上的处置之道
一忌随从
随从,其实是一种惯性思维
散文的特点是篇幅较短、结构自由,可以说是文坛的轻骑兵
这样一来,涉足的人必然要多,尤其是一些初学写作者
就是在一些专业写作者中,散文写作似乎也存在一种用习以为常的直接的或间接的经验代替对现实的自身体验
如月夜、日出、余晖、海浪、恋人、绿荫、猫狗、花鸟之类几乎成了散文的永恒主题
写这些,未尝不可
因为它是生活中的美的东西
但是,应该写出今天的花鸟和余晖的新意所在
叫人倒胃口的是,一写月夜,总少不了「月光如水」,写海浪,离不开「卷起千堆雪」,写日出,当然得「喷薄欲出」
这些,似乎已成「八股」
正如《美文》杂志《驻村手记》的责任编辑所说:「这些『信心十足』的散文家在做着自我精神的俯卧撑
如果写到乡村,一定要炊烟袅袅,甚至不知道如今多数农家已经不烧柴禾了;写到草原,仍旧是风吹草低见牛羊
」这种习惯的东西制约着散文,使它走向自我贬值和媚俗、卖弄的边缘
最近,笔者看到某出版社编辑出版的一套4册中学语文教辅读物的几十篇散文中,就有两篇人物描写相同的文章
一篇是写长征中一位军需处长像「一尊塑像」冻死在路边,「浑身落满了雪」;另一篇是写送牛奶的老人,「一动不动」地立在路边,「成为一个雪人」
不知是巧合还是怎么的,反正这两篇文章的重要细节完全一样
这就容易使人想起电影《冰山上的来客》里那位驻守在冰山冻死后仍然持站立的战士的形象
如此相似的内容,不仅使作品的感染力大打折扣,也会给孩子们带来不好的影响
在散文作品中,这种情况不是个别的
「文章切忌随人后」
看来散文创作要不断创新、开拓,就要从立意、选材、结构、描写到语言运用,都有自己对生活的真切体验
一弯秋月,高悬明空;一江清流,渐渐震动
一条大路,被路树居中划分,临江一侧是步行道路,近城一面是车道,步行道路上游客如织,车道上渔火闪耀
江、月、车、楼、行人,在这座小城里,汇自五湖四海的人,为了存在,行走江滨路上的脚步从未遏止过
