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中国许多画家眷恋山川，喜爱描绘山水美景，是因为山水可以寄托精神，畅意怡情，而花鸟草木，梅兰竹菊也是画家所钟爱的尤物
中国人早就以爱竹闻名，据说东晋王羲之的儿子王徽之爱竹，曾居人家空宅，广植竹木，对竹吟啸，感叹道：“何可一日无此君！”宋代更是盛行敬竹之风，苏轼曾说：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗
”可见古人对人对草木花竹早就寄于无限情思，从中得以慰藉
只是今人慕竹爱竹的又有几多？是否还有人象古人那样沉溺于闲暇，散漫而疏放、优游而冥如？而今我只能在泛黄的书中寻觅那一份幽静，只能从陈旧的古墨中追忆那一段清风
眼泪是在四十八小时以后坠落的，因为房间和走廊寂静极了，我对着远在北方的凌说我把自己扔掉了
或者我只是希望听到一声回音，哪怕它转瞬即逝
那时候我仍旧身在深深的疲惫中
离开前我还扔掉了从那个城市带来的随了我四年的烟缸，以及一些衣服
扔，很容易的事情，易如反掌
瓦屋山首先是一座山——“方山”，这是地质学家说的
科学家阐释自然的话，从字面看，往往朴实了点，却能说明问题
既非尖峰，也非丘包
山形突兀，四面悬崖，上生平台，俨然瓦屋
内蒙古有“桌子山”，四川有瓦屋山，二者兼因象形而名
桌子山不过数百米，瓦屋山山顶平台方圆数十里，海拔略逊峨眉，就气象而言，桌子山不可与瓦屋山同日而语
清代何绍基称瓦屋为“坦荡高原”，不愧是官文人，连取个名也讲政治讲文化，“高原”言其宏伟，“坦荡”可见人性智趣
与文人相比，瓦屋山民便不那么雅了——“人间天台”，不是天宫，也是仙山
我们说大俗即大雅，因为世俗最能催生想象
紫丁香湖上有两座大桥，这是环路高速铁路的两座大桥，被筹备进了紫丁香湖
就这两座大桥的健壮桥墩，数千米的跨度，华夏任何一座湖面都不行表露，以至是不行复制的盛景
比拟杭州西湖的小桥，那只能是玲珑精制，只能是传闻动听，绝没有如许的宽大
与母亲在一起生活了四十多年，在岁月的记忆里，很少见她欢笑过
唯独我那第四代仍然单传儿子、她的“大孙子”出生那天，着实让她忘记了一生中所经历过的磨难和艰辛
农历腊月十九，瑞雪封城，一个老人，怀里抱着一个红色襁褓，迈着螨跚的步履，小心翼翼地疾行在医院到家不足千米的迷茫雪路上，脸上布满了抑制不住的喜悦和兴奋
她怀里那个红色襁褓，在漫天飞舞的瑞雪里，格外耀眼夺目
家门被推开，雪花簇拥着老人和孩子挤进来，母亲忘形地说：“快来看！我的大孙子啊！”是凛冽寒风吹得老人在流泪？是过于激动和兴奋老人在流泪？还是雪花在融化？总而言之，泪水，挂在母亲满足、欣慰的面颊上
