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波的父亲是武装部长,腰里天天别有一支橹子
波由此很不喜欢呆在家里,大多数时间都是盘伏在那些老柳树上的,手里多是拿了一把弹弓,瞄着躲避着他的那些鸟儿
他的身上穿的是他母亲黑色的旧了的衣服,很像是一只羽翼未丰的蝉
夫君越来越少还家了,问他去哪,他回复:出勤
本来,我已朦胧地创造,他在外有了其余女子
我领会:监牢之门已向夫君打开
因冲着男子权利而来的女子绝不是省油的灯,她要获得款项或借权利谋便宜,督促男子烂用权利,腐败行贿
不尽量改变夫君这思维动作,优美的家园就会被他所毁
情急之下,我想到了个方法,即是要给夫君算个明细分类账簿
为此,我刻意打好腹稿
最让鹤庆人费解的是,鹤庆白族与汉族混居在一起,一般情况下,汉族总是同化和引领着其它民族的风俗习惯
而在鹤庆,杂居在鹤庆白族之间的汉族,不管从那个方面来看,都在同化着周围的汉民族,特别是白族妇女的服饰更是引领着其它民族,站在其它民族服饰的潮头
居住在鹤庆白族地区的汉族妇女,服饰的风格、品质和气度都以白族妇女服饰为主
一九八四年国庆节,诗友们在县文化馆举办诗歌朗诵会,那一次我也登台,由于第一次面对众人朗诵,加之感情太投入,我的《故乡》一起句"故乡,我的亲娘"就血气上涌头皮发麻,手心发热,我赶紧控制感情,才勉强读完
那一次对我印象最深的是李海波朗诵的《灌河,我家乡的河》,王湛河的《鬼谷针
坐在电脑前,写关于“马帮”的文字
恰好有朋友打来电话,问我“马帮”这个词应该如何定义
我写过一书,叫《丽江马帮》,然而,对“马帮”一词的定义,却是不敢轻易说的
一个词语的定义,应该是专家学者们的事
所以,我只是大略告诉朋友,所谓“马帮”,就是过去滇、川、藏地区的民众,应用马匹作交通工具运送物质的一种团伙
这种团伙是组织是群众性的,自发性的,以长途运输的方式互通有无,并经济利益为目的