任思路万千，我自心止如水
持心一颗，淡若晓风
是背离?仍旧说凄凉?终身所爱，姻缘重逢，若情深义重
一个多月前，新华社记者范敏达曾深入大凉山，近距离接触了许多如苦依五木般的孩子，他用图文的形式，记录下了“不幸中依然保持纯真、贫穷中依然渴望学习”的孩子群像
既有一脉相承的长久保守，又有多重维度的称呼上风，“小演义”这一称呼天然就获得了普遍的承认
《小演义选刊》具有数以百万计的读者群群就充溢证领会这点
暂时，以“小演义”定名的刊物也对立多了起来，如河北的《小演义季刊》、湖南的《文化艺术生存精选小演义》、贵州的《杉杉文艺风趣小演义》、华夏财经报纸出版业团体主持的《华夏小演义大王周报》、长江文化艺术出书社出书的《小演义作者》等
不只民间承认了这一称呼的生存，并且官方也渐渐对此称呼关心起来
多种国学、大学语文讲义都是运用“小演义”这一称呼，如群众培养出书社出书的九年负担培养三年制初中等教育科书《语文》第2册沿用了《鞋》、《相关趿拉儿题目的题目》，总题目就为《小演义两篇》
本来，人事教育出书社出书2001年版的高级中学语文第4册更具典型性，它开设了“小演义”写稿单位，用6页篇幅对“小演义”的体裁特性和写稿本领举行了较为精细的概括，并援用了司玉笙的典范小演义《书法家》等
她转过身，向远处望去，但飘忽的雨雾遮住了她梦幻般长长的睫毛
为此，小小的她竟发出了一声与年龄不相配的轻轻叹息，她不知道这条穿过原野的飘带，将通往何方！
有人说两个人原初的婚姻就象一个曾经完整的花瓶，打碎了再粘合到一起，哔竟还是一个整体；两个离了婚的人再度组成一个家庭，那是四个打碎了的花瓶的重新组合拼接，所以他们的凝固度要差许多
我不知道这个比喻有没有普遍的意义
因为更多的时候我想到，人和人的融洽和结合大约归跟结底在于人对婚姻的自觉态度，或者在于两个人的心性是不是在基本婚姻规则上的靠拢
人也许不因为生活本身的艰难或者富有更为和谐或者美满，但人总是有着好的愿望，一种自觉的意识可能是避免许多挫折或者说灾难持续发生的一种矫正，至于矫正到什么程度，谁又能够自觉地去矫正，这个也许真的无法预测和确定了
许多人的日子和婚姻都在自我感受到的不同伤害和千差万别中，分了合，合了分，越走越远吧
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