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2000年齐鲁书社《二十五别史》刘晓东点校《帝王世纪》；1998年辽宁教育出版社万有文库刘晓东点校《高士传》
去年12月下旬，我们曾写信建议省上某领导领衔编辑《陇东丛书》或整理出版《皇甫谧全集》
2006年1月8日灵台县在兰州宁卧庄宾馆隆重举行史星海先生主编的《中国皇甫谧研究全集》和皇甫谧纪念邮飘首发式，并召开了皇甫谧学术研讨会，省内文史专家学者彭金山、张文轩、杨建新、颜廷亮、杜斗城、刘建丽、胡小鹏、樊三畏、郑本法、刘公望、郭令原、杨晓斌、马世年等三十余人济济一堂，对皇甫谧籍贯、著作、学术成就以及遗迹文物保护、旅游文化开发等问题进行了探讨
会上博士导师李并成教授、伏俊琏教授、王勋成教授等先后发言，提议平凉市、灵台县和西北师大文学院古籍整理研究所联合编撰《皇甫谧全集》，这一倡议得到与会专家的一致称赞
我们期盼着一部最齐备、最精审、最具学术价值的《皇甫谧全集》能够早日问世
/>我不跳舞，也悲伤文/李云 德国现代舞大师皮娜·鲍希说：我跳舞，因为我悲伤
散文家冯秋子有一篇宏文，即是《我跳舞，因为我悲伤》
我不跳舞，但我仍然悲伤
多年的生活，造成我心上积压着厚厚的灰尘，而我又无法将它彻底清除干净，所以我老是感到悲伤
原来还不怎么觉得，写过几篇文字后，大家都这样说
我有点害怕了
真是这样吗？但提起笔来，总是有一股悲愤要溢出胸腔，我无法自止
它像漂白粉一样早已将我的灵魂漂得通体苍白，深入骨髓，不可更改
要是让我写写其他，我一个字也不会写出来
我是如此钟情于孤独和忧伤
小镇的时光幽深漫长，像一个找不到洞口的隧道
没有人知道它的出口在哪里
但每个人都在其中不停地走，区别仅仅在于有的清醒，有的麻木；有的安于命运，有的苦苦挣扎
我十八岁起就住在小镇，再也没有离开过
那时我从师范哔业回来
大年头二第一次全国代表大会早，和咱们天井的张三哥、秋姐、九叔，上天井的志清、志明姑妈、广叔一道向大庙山进发
午时就着山泉水与自带的糇粮，算是进了午餐
到落日没入西山的功夫，咱们哔竟用一双脚板度结束九十多华里的山道，达到了大庙山地方的县城
第一要害的是它的谈话了
实足是作家的部分谈话，没有任何雕刻的陈迹，实足是作家本人的作风
他用诗性又天然的文笔，自但是然地刻画了湘南的山村乡土和人之常情各类
他的谈话充溢了画卷美诗意美音乐美天性美
如：“这不过我的设想
我见过湘南山群里古拙、安静、沧桑逼近破败的古刹
有庄重的门庭，两侧有早课的配房
敞开的陵前，是荒草石阶，堂屋正壁前神龛上的佛像已不见，半壁空空
风过，风里犹如仍能商量出阿弥陀佛的轻念
从侧面出来，有沾满尘埃的木楼，藏经楼
而此刻，却做了教授的寝室
登木梯而上，一声一声，脚步声在天井里反响
昔日的小僧人能否如我，一面端着茶卤儿，一面又在默念外边平庸的寰球，而犹豫不决呢？二楼上有很精制的回廊，庭院里有白墙的水池，内里种青莲，大概是放行池，也大概是许诺池
内里的鲤鱼早已不见，而一堆蓬草却日渐兴盛，尽管旧事凄怆，只争华年
”（《人命里的黄水寺》）场合、设想、意象融洽，把寺的格式刻划出来，并放进了凄怆的时空间，让读者群一齐加入作家安置的场景
(作品观赏网：
昨晚，一位在大凉山支教的朋友分享了这篇四年级彝族女孩的作文，看完后心疼、心酸，情绪全无，整个人都不好了
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