季莜真正想做的，是珍惜最后跟周小天在一起的日子
谨以此不论不类的文字写给《神龙山放歌》、《神农山情韵》与杨伯父
我先是漫不经心地抽吸了一口香烟，那镜子里的烟头亮光，也就跟着漫不经心地眨了一下眼睛，一应一合，煞是好玩，因而注意力也就逐渐集中了
当烟头的亮光再次闪烁时，已经成了曾经作用于我的感觉器官的客观事物的形象，再现于大脑之中：夏日夜晚里闪着绿光的萤火虫，迎面朝我驶来的摩托车上的灯光，游移中的红外线聚焦点，还有圣诞之夜在远处燃烧的烛光，以及天上的星斗，等等
试图伸手去触摸镜子里面的亮点时，顿然有了一种庆幸的感觉，无数想象的灵感簇拥着我，抚摸着我，雕塑着我
在它们的后面，走来了更多令我景仰的身影，有爱因斯坦，高斯，丢勒和费密
虽然今晚的天幕，与千百年前的没有什么差别，但是，以黑夜交替出现为特征的时间轮回，却将他们的灵魂，连同伟大的想象力，彻底地支解分散，并抛入重新回归起源的宇宙演化之中，唯一留在我记忆里的，是他们天才般的想象力的创造和发明
漆黑之中我知道，自己无论如何努力，都是不可能看见烟头冒出的缕缕青烟，徐徐曼延，除非此刻有灯光，把黑暗驱除
认真细致地观察，并用坚韧的毅力克服障碍，是想象力能够产生的前提，而丰富的想象，又是文学艺术，科学研究和其他一切创造性劳动的必要因素
有一天当我看到一句话，我竟涕泗横流
简略的一句话，十余个字，就夺走了我的整颗心，思路凌乱
说到这，大概你也罢奇吧
那就让我用这品了，饮了，喝了尘世二十三年沧桑的嘴说出它吧这终身，不妨痛快，就不要忧伤
我想我有如许反馈，大概是二十三年的尘世生存所震动，领会生存的难，知了生存的苦
那是学先秦文学的时候
讲课的是一位满头银灰的老教授
由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际
作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志
在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙
通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈
”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩
”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅
”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身
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