幸福不需要等待，它不是我们存进银行的一张定期支飘，等到我们选好一个日子，再去支付
幸福不是一个遥远的目标，不是我们攒够了多少钱，就可以拥有相扶到老的那份永恒
第四，中财网络文学计酬制，是中财集团对文学的一种献身精神的体现
其它媒体文学付费制，是因为杂志是获利的（当然有些文学杂志获利很少，那就是办刊人员的一种献身精神），而中财集团每年背上这个沉重的财政负担，来计酬，就是为了为网络文学的发展作出奉献的，中财集团对论坛的付出是没有任何回报的
白话诗的发达中，总有一个西方的影子
咱们诗歌文明的产生，囊括部分的写稿、墨客的生长以及诗歌品评的兴盛，都不乏对西方品评话语的接收、接收和消化
咱们关心西方人对咱们诗歌的反馈，这从来是文艺猎奇的一局部
但烦恼的是，这内里会掺杂些特殊世俗的货色，比方华夏墨客能不许赢得巨奖，谁谁能否加入了西方的某个要害的诗歌节，能不许在西方出书部分的翻译诗集
咱们太憧憬西方的反馈，而西方对华夏今世诗的完全情景又太不足领会，以是，这内里就很烦恼
本来有个究竟从来没被揭穿出来
即是咱们不断定本人的诗歌评介体制，而断定西方的文艺评介体制——固然这能带来本质的长处，驰名和收获
然而，华夏的诗歌假设只能放在“他者”的评介体制里本领发亮，这不只利害常为难辛酸的事，自己也很空幻
我本人的一个体验：华夏诗歌写得再好，对西方人来讲，也然而是一个展出品
张旭东曾有个局面的比方：西方诗歌的书架，好货色都摆满了，她们本人的好墨客都摆不下；你结果硬拿你的货色插进去，要展现一下，人家跟你谦和谦和，标记性辟出一个网格，但本来这不表示着格式的变换
这就像寰球化中，来自寰球各地的货色都不妨在西方的书架上占一个份额，如许似乎颇能表露西方平台的盛开性
然而能空出的场所简直太有限了，以是她们此刻只能接收一个北岛，就这么大点的褊狭场所，放个北岛进去，犹如华夏今世诗就已有个代办了
二十年静止，三十年静止，看幸运吧
比北岛写得再好，又还好吗，对不起，场所简直挤不下了
本来，西方年青一代汉学家也领会，今世有很多墨客远远比北岛写得好，但那又还好吗？这又不是什么大不了的文艺究竟，犯得着维基解密？
家乡的人称石板路为大路，有多少条石板路通向宜宾呢？凡是石板路，都是有一些历史的
赵场的石板路，听母亲说都是清朝留下的
而且，都是赵场人读了书出去做了官，衣锦还乡捐资修建的
我的母亲也是走在石板路上长大的，我母亲的母亲呢？是不是走在石板路上长大的？我不得而知
但有一点是可以肯定的，我母亲的母亲，也就是我的外婆是走在石板路上慢慢变老，最后归入泥土的
她离去的那一年是1980年，赵场的石板路还没有消失，她枯瘦的身体躺在黑漆漆的庞大的棺材里，由四个壮汉抬着，沿着石板路一步一步上了山
从此，我的外婆就永远回归了泥土
“春花、夏雨、秋叶、冬雪”，四个季节，四种色彩，四种情调，四种感触
我喜欢春花，也喜欢秋叶，我喜欢夏雨，也喜欢冬雪
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