我猛然间尖叫一声，外面的人都进来了，探父亲的鼻息，摸他的胸口，然后为父亲穿衣服
我不说话，握着那渐渐凉起来的手
我知道，这次是真的了
父亲，我再喊他也不会回答我了
几个老外在翻译的带领下，走进这个院子，和我们一起看着朱红的大门，看着照壁上的图画
这些画源自哪个年代，已无从考据，只是孔子后裔的诸多故事，被日益生动地流传下来
那些老外一付虔诚的样子，认真地看，似懂非懂地听
我在怀疑他们的同时，又谴责了自己的浅薄
倘若我站在卢浮宫，是不是也被人称为槛外人？但凡是跨进这个大院的人，是怀着对孔子及其后人尊崇之心的
一种潜在的隐秘的文化纽带，把不同地方、肤色、语言的人聚集在一个地方
他或她，还有我，在这个院子中静气屏息蹑足行走
先人早已不在，但不灭的灵魂在文化的时空中漫游
如果我们愿意想象，孔子的后人，在这里或那里看书、著书，烟火气息的生活
夜晚，一豆灯火之下，他们把头勾得很低，在书简之中，写下自己的思想
一些明明灭灭、虚虚实实的故事，在这里展开，让我迷惑
是的，迷惑
这种迷惑是因了时空的阻隔，而这种迷惑却因着特殊的地方，有了不可辩驳的可能性
这就是这个院子不断吸引人前来的魅力所在
一个人离开的脚步，总是落在故乡那条，崎岖的小路，它就站在那儿，迎接着四面八方的来客，也在送别着属于它的子女
在文假期刊稀见脚本确当下，第4期的“花城关心”登载了青春戏剧家朱宜的文明戏脚本《特洛马克》，而差不离同声刊行的第9期的《群众文艺》登载了莫言的戏曲脚本《锦衣》，“被流放出文艺”的脚本在两大刊物不谋而合回归，激励了激烈共振
对于文艺的边境题目，对于当咱们辩论今世文艺的功夫是否该当囊括脚本的题目，在文坛掀起一股计划的高潮
这是长久不见的嘈杂
1978年9月，13岁的我把我的世界挪到了县城
从此，独立与城市成了我世界的必不可分的一部分
我清楚地记得，我是在进城之后有了第一次梦遗的
那是一个雨夜
我也因此而结束了尿床的历史
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