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吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
离主人近的菜地，离鸡鸭近
篱笆的忠实和狗的尾巴一样，篱笆要一动不动的守护，区别于狗的尾巴摇着，快与漫，是态度，是感情
怀揣一颗凡是心，接收实际，释怀处事;唾弃邪念、关爱家人
享用每一天的健康，享用每一天属于本人的时间，细数落花，拥日落之娇媚
84、石榴苹果送给你，平安吉祥跟着你；红枣李子送给你，健康快乐伴着你；西瓜葡萄送给你，圆满丰收来见你；美味月饼送给你，中秋节开心
琳大口喝着暖洋洋的豆乳，对我讲一齐上的良辰美景和佳话，总算又象草果般鲜活了
我说怪不得人家说游览不妨疗伤呢
琳笑着说，是很有原因啊
看路上那万紫千红的时髦，总想揽在怀里带还家，但如何大概呢？独一能做到也即是用Dv记载了
说究竟那然而是一场途经的得意，就象那场偶尔来过又偶尔丧失的恋情，往日也就往日了，大概本人真的不符合他，人家仍旧抽身撤退了，本人干什么还和本人过不去呢？
