中华民族坚韧不拔的精神、不屈不挠的意志、大无畏的勇气和识物的才智，通过“和氏璧”得到了最完整的体现，“和氏璧”是中华民族宝贵品质的象征
“完璧归赵”，是“和氏璧”身上的另一层宝光，蔺相如舍身护宝，据理力争，才使得“和氏璧”“完璧归赵”，这个典故不仅仅是蔺相如智勇双全圆满完成出使秦国的再现，它颂扬的是一种玉的精神，彰显的是人类最可宝贵的恪守信约的美德和舍生取义的高尚情操
从古至今，多少先哲先贤、仁人志士为了治国平天下，为了坚持真理，恪守“宁为玉碎，不为瓦全”的信念，君子的气节的优秀的品质，塑造了一个个如玉般高尚的人格，玉的美质在深化着人的灵魂，而人的灵魂则赋予了玉不朽的生命
玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，这主要原因在于她本身固有的两重性，即既是实用品，又是艺术品
当作为工具、器物和财富使用时，她属于经济范畴，当作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人产生遐想，于是关于玉的种种神奇观念，人类善良美好的愿望、统治阶级的观念以及各种社会习俗和规定都随之派生出来了，再加之玉的产生要远远早于其它材料的工艺品，她最容易为上层建筑吸收和使用，客观上只有她具有较早登上政治舞台的条件，在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实别无他物可匹及，因而当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识即国家意识时，大量玉文化的融入便成为必然，玉在中华民族形成国家的过程中发挥了重要的作用
秦始皇统一六国后，将“和氏璧”作成“方四寸，螭虎纽”的传国玉玺，由承相李斯亲书“受命于天，联寿永昌”八个虫鸟篆字，象征着“皇权天授”，在中国历史上被认为是成为正统帝国的条件之一，历来为历代帝王相传，并成为改朝换代必争的神器
在经过九个朝代20多个王朝约1100年后，“和氏璧”于唐末丢失，但以玉为传国之印的规定一直沿续了下来，并以和阗玉最为名贵，只有皇帝皇后才有资格享用，已被定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是上等白玉
在皇宫中玉器无处不在，既是日常生活用品，又是重要的装饰品
紫禁城中共收藏着三万多件玉器，最能体现玉之尊贵价值的是至高无上的皇权，故宫中所保留下来的25枚皇印中，有23方是玉玺就充分证明了这一点
在中国文明及历史的进程中，儒家、佛教、道教是中国传统文化的三大支柱，几千年来，在各自的形成、发展与传播的过程中，都与玉文化有着千丝万缕的联系
珠宝最初为人所用，既有美学因素，更多的则由于神学因素
鉴于神学中万物有灵的观念，早期人们佩戴珠宝，都希望给自已带来好运，从历史上来看，玉石是宗教与灵物永恒的题材，古人认为玉能“通神”，那些直接影响到人类生活的神偶或与之相关的灵物常用玉石雕刻成较小的塑像供人佩戴，如佛教的观音菩萨、弥勒佛以及中国人尊奉的龙、凤、龟等，用整块美玉雕刻大的玉观音佛像供世人敬奉，更是东方佛教文化的特点，千百年来，受到世人的顶礼膜拜
无论是简单的原始宗教还是近现代宗教，信教者都相信，佩戴这些玉石神器，可以保佑自已平安长寿，逢凶化吉
道教的天国到处都以玉为装饰，道家对玉的推崇是在东汉末年儒家礼玉制度衰落后方才兴起的，其用玉思想源于儒家文化中对玉的崇拜和信仰，但其用玉缺乏强烈的政治性而直接服务于“养生”、“贵生”，认为玉能通灵，可以助人成仙，还认为玉有祥瑞之特征，能远祸近福，除慝避邪，因而汉以后道家还用制造有道教意义图纹的玉圭作为法物
道教使中国玉文化得以延续，但因其不具备治世理论和政治特征，并未成为中国玉文化的主流
“化干戈为玉帛”，玉还是和平的象征
玉在空间上通天达地，在时间上涵盖古今，除去玉的政治、宗教、道德、权力、财富等色彩，玉又是我国极具特色中药玫宝
古老的医学经典《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，明耳目，柔筋强骨……”她曾是祖先防病治病的武器，也是长期作为养生防老和炼丹的主要药物
古医书云：“玉味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质，自古各朝代帝王嫔妃养生不离玉，魏晋南北朝食玉成风，宋徽宗食玉成癖，杨贵妃含玉镇暑
现代科学证实，玉材本身含有铁、铜、镁、钾、钛、硒等10多种微量元素，长期佩戴可被皮肤吸收，补充人体不足的微量元素，同时能吸收或排泄过剩的微量元素，有助于人体各器官功能的平衡，使人体保持一个特有的正常值，这与民间的人养玉，玉养人之说是完全相符的
我国素有“玉石之国”的美誉，中国文化中的玉博大精深，充满了人文精神和伦理道德，具有无以伦比的丰富内涵，是我国最富魅力的文化，可以说，中国七千多年的文化就是一部玉的文化史，她是中国唯有的一种深奥特殊的文化，在世界文化宝库中放着独有的光华
数千年来，玉滋润了我泱泱中华，中华文化又赋予了玉独树一帜的民族精神，玉文化是我们固有的文化传统，识玉、爱玉、了解玉，更是我们继承和发扬民族文化精粹的必经途径
73、八月十五中秋节，心中把您来惦念，工作相帮不言谢，生活相交心相连，明月银辉在天边，真情送福送祝愿，祝您工作顺心意，愿您生活乐无边，牵手合作真情谊，相拥成功在眼前
中秋节快乐！
6、有一份极珍贵的礼物，我要把它送给你，那就是我那颗纯洁的心
这就是我从书本上、文学作品中所认识的兰花，被兴誉为“王者香”、“香祖”、“花中君子”，的兰花
不仅包容了牡丹、梅花和荷花的美，它还包容了水仙花的清韵秀丽，菊花的高洁脱俗的中国兰花！中国兰花作为一具文化符号和文化载体，在中国文化中她被作为一切高雅清纯、美仑美奂的人、事和物的代名词
写得好的文章称为兰章，纯洁朴实、友谊长存的交往称为兰交，品质高尚的行为称为兰心蕙质，以芝兰玉树比喻美好的婚姻……等等
我是在三月初的一个早晨走近这样的一棵树，走近它，细细地端详
三月，照理已是初春的时节，但这个春天却迟迟未归，而冬天也像不甘心离去似的，经久地在此地徘徊，使人觉得漫长而寒冷
早晨，在那依然冷瑟的风中，眼前的树伫立在路边一隅，却显得格外沉静
可想而知它在寒风中已经挺立了多久，在它苍凉的表皮上留下了许许多多的"皱纹"，下面的树干上裹满了褶皱，上面的侧枝上也密布着一道道的裂痕，那些都是历年的风霜在它的身上刻下的印记
它的根系深深地埋进土层，就像一个人的双脚因着长久在土层上站立而陷入土地里似的，它的"脚"也溶入土里，与那片灰褐色的土地融合为一
这使它显得非常坚定，犹如一个兵似的站立着，并且"腰身"和"脊背"也尽力地挺起
但与兵不同的则是它上面部分的姿态，几个粗壮的虬枝叉开来分别伸向天空，那多像一个人向天伸开的膀臂呀
它伸长了自己的″膀臂"，仿佛也是昂首向着天空，张开了胸怀，那种情状，实在像一个人急欲拥抱什么似的，就如一位母亲蓦然看到了自己朝思暮想的孩子，或者一位年轻人与久别的恋人重逢的那一瞬
但是，那一棵树，它想要拥抱什么呢？我转眼看了看一旁，另外两棵树亦是如此
它们同样的姿势，似乎刻意而为，它们伸长的膀臂中间，似乎藏着一个不为人知的盼望，但是它们，它们在盼望什么呢？它们一年一年地生长在那遭受冷落的地方，一年一年里被季节剥去那点可怜的属于自己的繁华，一年一年里承受漫漫的寒冷与荒凉，然而它们却是一年一年地将根扎向地的深处，使自己站得稳坚，积攒着力量，一直地向着天空、向着它们认定的方向生长
它们向上的枝干尽力地伸长，张开，仿佛欲将树顶无限的空间揽入到自己的胸怀里似的
我猜想在它们敞开的胸怀里大概藏着一股顽强的热情，藏着一个执著的梦想，也藏着一种深沉的安慰，或许那些只是它们生命中一些不能被压制的渴望吧
它们或许渴望无限广阔的蓝天，或许渴望清新自由的空气;它们或许渴望纯净没有遮蔽的天光，或许渴望晶莹甘甜的雨露;或许它们爱慕，也或是向往一一向往那悠悠轻盈的云朵，向往那灿灿缤纷的霞光
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