我这样说,并不是反对散文的知识性论述和文化的考古,而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西
另外一层意思是,知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍
许多人看中张中行的散文,应当与此有关
在当代散文史上,张中行的重要性无可争议,但我同时觉得他的意义被夸大了,也被误读了
我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者,在放大的历史框架论述,张中行的学问虽然很大,但并无特别强调的必要
不必说今天,知识者的几代中,上世纪30年代的看20年代的,40年代的看30年代的,50年代的看40年代的,大概都有一代不如一代的感慨
这是教育背景的差异
张中行的重要与他是不是国学大师并无关系,而在于他的情怀,一种伤逝般的情怀
在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹
他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀
这是张中行式的“疼痛”
这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失,反映了当下文化生态的某些征候
夜中
童年的事最难忘,明天是阿婆去世十周年的祭日,要写对阿婆的美好记忆,写一百篇小文章也不算多,这篇小文章是纪念她老人家的
欢乐的时刻,总让人觉得特别特别的短暂
每天,霓裳仙子只能在八戒的眼里出现一会儿,等曲终舞罢的时刻,仙子只能忍疼割爱地离去,八戒也只得落寞惆怅地走开
为了能享受这短暂的欢乐时刻,八戒用钉耙在天井边的石崖上磕出了一个石窝
石窝不大,但能容下他的整个身子
此后,八戒把时差给倒过来,日宿石崖,夜观天舞,与霓裳仙子意会神游,进行着形式独特的幽会,日子过得倒还是将就
人生如戏,太平喧闹,演绎了几何似水时间的故事,保护了几何白云苍狗的功夫
不如守着一颗清心,倚楼听风雨,淡看尘缘如梦
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