PARIS的小酒馆
照片里学姐的感觉是和我平时看到的不一样的，不知道这个女人的背后有多少寂寥，曾经在这个小的酒吧喝掉了多少甲醇，乙醇
哔竟，结业前昔，你做出了一个猖獗的确定，要从黄梅季徒步走到武汉去，不过我还没来的及为你践行的功夫，你就仍旧动身在路上了
你其时震动了全校，然而我仍旧为你的勇气感触骄气
面对生的忧患，他俩宁愿遁入首阳山采集野菜，咀嚼大自然的英华，充当历史王道中的英雄角色，也不愿随波逐流
百年以后的孔子在《论语?述而》中讲到，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”
如此大忧大患和伯夷叔齐的“神农虞夏忽焉没兮，吾适安归矣吁嗟徂兮”的忧虑和不归相比，简直如出一辙
难怪同为儒家学范的他们，要被后世立为历史王道里的道德标向
在哲学意义上讲，“无用性”标志着肉身与精神的彻底断裂
信念、理想抑或希望一旦陷入“无用”，那么，精神的生命又将何复以求呢？虚无的深渊，绝望的深渊是真正的归宿
《圣经》中有亚伯拉罕的绝望，约伯的绝望，耶酥的绝望，而伯夷叔齐的绝望就是宁可“饿且死”，亦不归
信念欠缺乃至于对人世的欠缺的认识，把伯夷叔齐逼上绝路
登上首阳山，也就意味着对自己精神的反叛和放逐
屈原有《天问》，高士有《采薇》
一个投江，一个饿死
尽管选择的方式不同，但求道无门时的解脱却极其相似
体面地与那个格格不入的世界告别，其实也是希冀在冥冥的逍遥之中得到拯救，一种内心的拯救，和信念的拯救
“他愈嚼，就愈皱眉，直着脖子咽了几咽，倒哇地一
父亲天性烦躁，爱发个性，若他不是“大三线”兴办工人，大概我会常常领会他的坏个性，那么我的演义《父亲》八成是另一番实质了
父亲的天性自离休后就爆发了大逆转，犹如毫无个性了，看法他的人都夸他个性好，这是母亲和咱们后代想不到的
10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
欧阳修《蝶恋花天井深深深几何》
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