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这是个没法安逸却能安心的国家
即使要执念于称心舒卷，我也简直想不出高端的方法，惟有少许老旧的土方，比方沉思着怎样把人命变换成笔画以完哔时髦的守恒
这个寰球从来即是苦楚的，快乐都是短促的
偶尔要断定因缘
高级中学三年说真话是我结果悔和可惜三年，懊悔没有好好进修，可惜没有向心动的女孩表露
我上高级中学那会儿大哥大已近洪量普遍，而以简单和家里接洽为由向双亲要钱买了大哥大的我却因沉沦搜集演义而引导功效江河日下，结果只能上一个九流大学
我在想这些话的时候，时间仍然在流失
包括一些寻常的事件―― 一头牛走过了桥，它的后面跟着一条白鼻头黑狗和一个老汉，他正吧滋吧滋地吸着旱烟
那烟杆倒是有点新鲜，像是一条树根做的，有些骨节，此外就是他的表情了，很惬意，微眯着眼睛，那烟一股股地从鼻孔和嘴里喷了出来，将周围的空气染成淡蓝色，狗也很高兴，使劲地摇着尾巴，围着老汉前后左右地转悠
牛走过去的时候，蹄子踏得桥身一阵微微地颤动，它还打了一个响鼻，并且甩了甩头
他们很快就走远了，依然只剩下桥和树
卞毓方：有人说温瑞安有明显的“小说散文化”，我认为古龙的小说也有明显的散文化的倾向
小说散文化造成力度，也给人以美感
我是1995年开始写散文的
我的成名作就是写北大的，名字是《煌煌上庠》，却有“散文小说化”的倾向
讲起“虚构”的问题，我以为散文就是可以虚构的
散文是艺术的真实，而不是现实的真实
陶渊明的《桃花源记》，庄子的《逍遥游》不都是虚构的吗？但是我们还是认为它们是散文
我认为“虚构”不同于“造假”
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