鲁迅在被人们当作其遗嘱来读的著名杂文《死》中写到：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家
”以前，我总是搞不懂，甚至认为这与他的身份一点也不相符
私下还揣度，周海婴是不是扶不起来的阿斗
有了你，我才明白个中一二，感觉民族魂就是民族魂，“不当空头文学家”的告诫是对幼子“非常和蔼慈祥”的爱，“确确实实是俯首甘为孺子牛”（周海婴语）
回眸尘世，有着多少所谓名人的后代在靠前辈留下的名声讨饭呀！这些“名人”难道就不明白小有小的痛处，大有大的难处么？！勉为其难、赶五十只马上架似的要求子女成“大器”，何尝不是对子女的折磨
启儿，如果老爸只有一个优点的话，那就是对你不作任何苛求,
在长久的功夫中，青石路遗失来日的荣光
路上长年也即是阳光和绿荫相伴，偶然有牧人过程，发出洪亮的噔噔蹬的响声；也有到地步里劳作的庄家，累得上气不接下气，哮喘吁吁躺在路面栖息；路面也有野花、野草，春来发绿冬去萧黄
在时节的变革中，青石躺着，懒洋洋的晒着太阳，太阳将其晒得长起青色的斑纹，有的像朵儿，有的像圆盘时髦极了
打那后，祖生再也没往花儿草儿撒过尿了
苏珊•朗格辨别了普遍标记与艺术标记，在普遍的标记里，标记与所指是摆脱的，“词自己只是是一个东西，它的意旨生存于它自己除外的场合，一旦咱们控制了它的内在，……咱们便不复须要这个词了
但是，一件艺术品便不沟通了，……咱们看到的或径直居中控制的是渗透着情绪的现象，而不是标示情绪的标记
……艺术标记的情结实质不是标示出来的，而是贯串或表露出来的
一件艺术品老是给人一种神奇的回忆，感触情绪犹如径直生存于它那美的或完备的情势之中”
厥后才领会，是小区的保卫安全，黄昏途经的功夫创造他的车窗没关，然而又接洽不到车主
便找旁人借了车衣，帮他把车子罩了起来
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