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　　秦安是我的老家，每次还乡，都匆匆望王窑奔去，或有公务，亦难得一驻。秦安于我，竟似隔世尘梦，陌生而熟稔。四月初李祥林假以桃花盛开召饮，因身懒心乏，推诿再三，不愿叨扰，况且前日经过葫芦河，见川内林果一片寂静，桃花还没有开。但祥林说，你一来，桃花就开了！于是踌躇前往。　　以一个陌生游客的身份进入秦安，秦安街巷村镇的万般风物便显出其古韵流芳的独特气象来。这块开天辟地的土地，是人文的滥觞之所，人多慧，地有灵，生气浩沛，文化其积也厚，其发也勃，断不能一言尽述之。　　邓九九。邓九九是秦安的一个麾的司机，住在映南街先锋巷。所谓麾的，就是带篷三轮车，俗称“蹦蹦”，可走街窜巷载客，每趟二元。邓九九浓眉，唇上胡须如隶书体“一”字，面相酷似鲁迅。他的孩子深谙古人“为父名讳”的道理，数数字时常常从八直接数到十，让人莞尔。邓九九家的巷道整洁工饬，留有老式门环的大门后面，炕洞的墙壁烟熏如墨，几个害羞的小儿吃吃而笑。我们在邓九九的院子中负暄闲眺，感叹着院中的梨花，想象东墙上的爬山虎在夏季将成为一面绿色大网。正是绿肥红瘦的晚春时分，朗澈的午后阳光铺满半院，院中恬静无哗，而冲淡向上的气息立等可待。我没有坐过邓九九的麾的，但我听了他的秦腔。他在秦腔茶社中叫一声板，举座阒寂。待一音仆起，可闻宽音本嗓端起端落，激扬吭慷，如悬崖瀑布，殊少回旋，听者无不鼓掌解颐,为之挂红者络绎不绝。吼秦腔的邓九九比开麾的的邓九九更加真实可爱。　　成双宝。成双宝是凤山脚下租书的一个读书人，七十年代的小说创作很活跃，据称目前醉心于读佛经。我们去看他，路上碰到一支马戏团正锣鼓喧天地招徕行人，其一人长发裘袍，骑高头大马，又一人操胡琴，琴声呜咽，加之路边恰有一家叫“车马店”的旅店，感觉极有边地意味。书屋内黑灯瞎火，初以为没有人，喊了一声，却从棚顶上溜下来一个人，正是成双宝。他与我们欢然道故，热情得满口文言文，镶补的牙齿熠熠发亮，又绝口不提当年风光，只说自己有传奇的人生。看他身后皱巴巴的两架旧书，不知道出租可否度日。但谁能料到凤山脚下这个矮小的租书店的主人，却曾经有过关于文学的荣光。　　珊珊。珊珊是北关汽车站附近珊珊旅社的老板，男性。我们去珊珊旅馆投宿，珊珊为我们提供了成捆的啤酒，陪我们阔谈甚欢，又嘱其妻为我们做好了鸡蛋醪糟。他的旅馆干净卫生，据说女主人每日打扫房间前，都是先点一支卫生香“冲”进去，然后像收拾自己的卧室那样反复认真打扫。珊珊把他的孩子安顿在三楼写作业，三楼是全封闭的，他不让孩子接触到客人。珊珊说，开旅馆让他见识了这个社会的复杂，真是什么人都有。可是这个见识过最复杂社会的人，心地一点也不复杂。他坦诚直率，曾拾千金而不昧，有善心，脑子灵活，胸怀宽广，就像秦安派出的一位形象使者。　　人民街。人民街是秦安的一条老街，代表着秦安明清以来的精神风貌。十年前我上高中时每天早上在这条街上跑操，并关注它的现代性，一台新式电视的出现都足以让我激动。十年后，我关注它隐藏着的某些美妙的生活细节。我们在人民街吃一种简单的双仁白糖点心，嘴里有一味清淡的香和一味朴素的甜。黄裳先生说过一句话：“只有在精致的小点心中，才寄托着一个古老城市里居住着的人们用以消磨长日的饮食方式的精粹。”其中“消磨”二字，最是打动我心。如果说精致是技术要求，那么，“消磨”二字则是一种精神要求，是一种情调。多年吃着小点心打发时光的城里人，只此一点情调，就有一种后天的优越性。这一块点心，就成了一种无意识的心理的附着物。时近傍晚，人民街的门市部家家开始打烊，吱扭的门轴声和呛啷的门环声此起彼伏，老式长条凳收起来了，工艺美术社的招牌收起来了，中药铺多宝格的抽屉复归其位，待售的几口大铁锅依次淡出街面……这里甚至还有萝、筐、筛、簸等山货，依稀可闻粮食的清香。曾拍过《筏子客》的老门楼也要关门了，我看见一缕灯光从门缝中投射到街面，如闹春之红杏般耀眼。　　叶堡。叶堡在葫芦河的北岸。小城镇建设使许多老镇如邯郸学步，“未得国能，又失其故行”（《庄子秋水》）显得面目可憎。而我在叶堡所见街市一如旧时。午后的一米阳光将街市划为阴阳两界，几家老式的店铺刻有岁月的旧痕，檐下的象棋摊上有人捉对厮杀，观棋者皆作君子状缄默不语，战到险要处，却轰然作声以充幕僚，一盘终了，拊掌而笑者有之，大摇其头者有之，面红耳赤者有之，捶胸顿足者有之，其情其状，即为市井百态。一位戴老花镜的老人，兜里插着旱烟锅，坐在矮凳上闭目澄心。他的脚下卧着一只黄狗，狗是土狗，四处张望，却并无警惕之色。我趋步上前拍照，央老人将旱烟锅衔于嘴上，让烟雾腾起如太白驾临，而黄狗竟人坐于地，双耳支棱，摇尾环伺左右，忠实可鉴。晋朝的陆机在洛阳做官时，他的家犬名叫黄耳，可传尺素。元朝诗人张翥为此感叹：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”意谓家音难得，今我人在叶堡，即是回家了，见到黄犬，自也不必嘱其传书，只望着屋檐下的老人和狗痴痴而羡。这一天，我在叶堡时疾时徐地走，眼睛一刻也一停地搜索具有文化符号意味的物事：果园空地上如云彩般晾晒着重重叠叠的粉条；粉坊的一只红泥小火炉上煨着两只瓷罐，熬出的茶汁黑稠如浆，用贾平凹的话讲，可吊成线；有一家皮鞋店，题额为“人生路皮鞋店”，书法颇随意古拙，意境颇开阔大度，不由心中喜欢；河边铁匠铺的门还开着，但炉火不亮，只有打铁的一应工具排在门外，同行的好事者立刻上前作势打铁，叮铛的声音清脆中挟裹着炉火的温度，依稀可知冷兵器时代的铁匠营大率如此。　　大地湾。大地湾是秦安乃至甘肃乃至中华大地的一张古老的名片，遗址距今有八千年历史。车在清水河谷穿村过寨，让人无法相信这就是黄河上游远古文化的发生之所。代表着人文晨曦的大地湾人头形彩陶瓶举世闻名。有人说大地湾附近漫山遍野都是陶片，起初以为这是运用了夸张修辞手法的描述之语，等去了大地湾才知道，作为人类文明晨曦的碎片，居然在这块土地上分布得如此深，如此厚，如此密。　　我和诗人雪潇在大地湾南山捡陶片。稍稍留神，即可在麦地中捡到不同文化时期的陶片，或为新石器时代早期的细泥红陶及其晚期的泥质橙黄陶，不同的陶片灿如星河，耀眼得人两眼生疼。我们甚至在崖上寻找不同文化层的灰坑，从不同颜色的土质中寻找陶器的线索。　　这时候，我们遇到了一条蛇！　　这一天距清明尚有三四天，在那条向阳的小路上，我眼睛的余光瞥见一条花麻的东西，待到发现是一条蛇在干草上晒太阳时，立刻心跳骤快，全身发软，皮肤上渗出一层鸡皮疙瘩，乌苏得人打冷颤。我属蛇，却最怕蛇，偏又和它狭路相逢，我只来得及失声喊一声“蛇！”便手足无措了。　　雪潇，这位走在我前面，刚才经过蛇时对它视而不见的著名诗人，不知从哪里迸出的灵感，远远地站在路的那一边，对我说，又好像对让我惊魂的蛇说：“蛇是女娲。”　　只此一句话四个字，我的心头立刻像拨云见日豁然开朗。女娲人首而蛇身，清水河谷是女娲故里，天水今年举办了首届公祭女娲大典。此处出现的蛇，不是女娲又是谁？恐惧顿去，我们长身跪地三叩首，感到举行了一个古老、吉祥而庄严的礼仪。　　然后，我们顺利地在一处塌方的断崖下找到了两片绘有宽带纹的彩陶，纹饰简朴平直——哦，这是六千年前的器物，其优美的曲线表达着一件完整陶器的丰韵，而其刻划的记号正是文明的先声。　　当我怀揣了三四块不同陶器部位的陶片离开大地湾时，清水河谷的桃花正灿若织锦。这里是远古文明的源头，是我们的生命之根。 　　“看见我的钥匙了吗？”我心急火燎地问妻子。 　　我看见姥姥不出声了，便伸手去摇她的膝盖。姥姥依然望着前方，注意力仍然没改变地问我：“过子，你看见你大舅没有？”我顺着她的视线看去，只看见光秃秃的南山，安安静静的躺在村外南坡上，晒着太阳，和那些朦胧神秘的远山相比，它就象一个颓废而安祥的老人，从村南边的那个沟谷往上的一点点慢上去，形成一道长长的山梁，那里离村庄不过一两里地，地势偏高，村里人都叫它南山。冬天的时候，我偶尔去沟底的冰床滑过冰车，我至今还记得把我后脑勺跌个大包的那个寒夜，星星都在颤抖，不是冷的，是笑话我的拙笨；夏天的午后，我随了姥姥在那挖粘性很强的黄泥，做泥盆、泥笸箩，又结实好用，又省本钱，我捏小泥人，再安两个小辫儿，十岁前我就没留过辫子；我在沟底玩耍的时候，南山就宽容的在我的头顶俯视着。　　从来也没有翻过山梁那边去，姥姥说老陈家的坟茔地就在山坡那边朝阳的地带，我的姥爷就埋在那里。大舅今天就是去那里给姥爷上坟的。　　我们现在面对的是山的北坡，我只看到山路弯弯曲曲的几条细浅的线条，没看到有人。姥姥用手指引着：“那里，那里，那个背粪筐的身影，看见没，要翻过山了------”我似乎看见了山上缓缓移动的恍惚黑影，像羊粪蛋儿似的，我怎么确定就是舅舅呢，又怎么看出是否背着粪筐呢，我痴痴的望着，说不出话来。姥姥看见我那疑惑迷糊的呆样，扑哧就笑了：“别找了，早过山梁了！”姥姥依然慈爱的着笑看我：“你知道你大舅用什么装烧纸吗？”不知道，我就会摇头，姥姥把咽了一半的茶差点没喷出来：“用粪筐，用粪筐背去的！”　　用粪筐背烧纸很好笑吗？在我眼里干活是大舅的本分，只有多干活他才能打发他不多话的日子。回来的时候大舅肯定背着一粪筐的牛粪马粪，或者是一筐干柴枝。　　我有一搭没一搭的抠着炕席的花纹路，姥姥又在沉默，她朝南坐在炕里，腰板挺直，沉思不语，若有所思，她这样不动声色的样子我是见过很少的。我猜想，这时候姥姥可能想起姥爷吧。用我妈妈的评价，我姥姥一辈子为人单纯善良，心机城府不深。今天我看到的这个样子，应该就算是很深沉了吧，我不敢多话，默默的趴在她膝盖上。　　早先没事的时候，我就是这样听姥姥给我讲她小时侯的故事，我知道姥姥我的姥爷家的童养媳，我的姥爷老实窝囊，在大家族里姥姥吃了不少亏，29岁随婆家这一支四兄弟从关里来到关外，儿女长大后姥姥便和姥爷分居了，姥爷和二舅一家住在村中间。姥爷去世出殡那天清晨，我和姥姥就站在村西位置偏高的院落里。当时姥姥也是这样一付严肃的表情，那天她换了件夹衣，深蓝颜色，干净整齐。那天她的发髻依然梳理的整整齐齐，她直直的朝东站立着，脸上看不出任何感情，晨风吹起她鬓角灰白的碎发，一两丝敲在她绷紧的脸上。村里传来连片的哀哀的哭声，姥姥静静地说：“这会儿，该起灵了！”姥爷很隆重进了坟茔地。在他们四兄弟中他和三弟两儿两女，长兄教私塾照顾兄弟一生未娶，四弟只有一女，先亡的长兄虽然葬在南山朝阳的坡下，但是一个鳏夫的孤坟是不能算做坟茔地，从我姥爷开始，这块风水之地才正式划为陈氏所有。以后我的三姥爷夫妻，也先后“入住”进去。腊月二十八，到了年关岁底，又到了给先人送纸钱，上些祭品的时候，在坟头压上几片烧纸，连路过的人都知道这坟茔是后继有人的。　　大舅已经到了山那边的，姥姥还在看什么呢？忽然姥姥掉转头默默地凝视着我，她抬起手揉着我的短发，没由来的说：“我要是死了，你大舅怎么过呢？”　　许多年后，当我以一个成年人的心态，重新回忆起这些细节，竟然没有捕捉到老人的叹息声，可那些话语却清清楚楚的刮着我的心：“你妈、你二舅都有自己的孩子，不管是姑娘小子，都会有人送终。你大舅连个媳妇儿都没娶上，要是死了都没人收尸，还不得让野狗扯了！”　　我看着姥姥的眼睛，她也看着我，我幼小的心灵初知人事，我觉得我可以说：等我长大了，我养活我大舅！类似这样的学舌讨好的话，一般小孩子都能说，可姥姥满眼期望的端详着我的时候，我像哑巴似的无言以对，姥姥把脸别过去，依然朝向南山，她没有叹息，也不说话了。　　我心里明镜知道我不能承诺什么，我是父母的孩子，我的轻诺是对父母背叛，甚至于对我的姥姥我也不能。我的小脑瓜儿竟然有这样的意识，但同时我幼稚心灵蒙上了一种负罪感。人们看到姥姥倍加疼爱外孙女，大大超过她对三个孙子的感情，总是开玩笑似的说些不中听的“外甥是姥家门前的狗，吃完就走”，姥姥总是笑呵呵的，又抓一把掖藏好久的炒花生，撒在我面前的炕上：“吃吧，快吃，一会儿他们几个来了该和你抢了！”　　姥姥是多么偏心啊，可是我心就不偏吗？这么多年来谁曾安慰过老人的心呢？她没有发感慨的习惯，也没有和儿女拉家常的习惯，儿子们一穷一鳏，女儿终究是外姓人，在她思想中没有世俗人迷信的命，所以不忧愁，不抱怨，一切都安安静静的受着：她接受了女儿用自己嫁妆为兄长娶亲，她接受了成家后的儿子对她的生活不闻不问，她接受了单身儿子孤独一生的事实，用对子女不曾有的爱，偏疼照料着自小体弱的外孙女，把它当成乐趣，当成寄托，当成习惯。带好为娘家出力的女儿女婿的孩子，多少给她心里带来一种平衡．　　我的姥姥不会像别人那样叹气忧愁，但是她会腰板直直的坐在那里一言不发，就象看着大舅翻过南山，我看见她盘在脑后的发髻像个解不开的疙瘩，她会这样坐上好久。直到埋在火盆里的地瓜散发出香甜的气味，她才回过神，趁她拍打灰土的时候，我跑外边给大舅打开柴门，他果然拣了一筐粪回来，我大声喊着：“姥姥，我大舅回来了！” 　　你怎么知道的啊？我问。

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