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这种香叶的香味，比檀香或香柏等的香味不同，那叶子，用手摸着就香，燃着也别有一种香味
于是我就摘了一些回家，晒干了，用石臼舂细，以“火草”为引燃之物，常在书斋中用小香炉燃上一小炉，那袅袅的的香烟，让人神清气爽，能产生清心寡欲、超脱世事之感
每晚看电视时，也燃上一炉，缕缕青烟慢慢升起，能驱赶一些蚊子，又能整屋薰香，这肯定比买来的蚊香好多了
声吐出来了，诉苦似的看着叔齐道：‘苦…粗…’”
鲁迅在《故事新编?采薇》中，将这“苦涩”“粗砺”的人生感受赋予了隐居山中的伯夷叔齐，其实也是在另一层面上暗示，薇草之苦之粗，在于精神之苦之粗，坚守信念乃至重返信念或许是唯一的选择
三 诗人帕斯捷尔纳克面对几位自杀的俄罗斯诗人说，“他们对自己表示绝望，抛弃了过去，宣告自己破产，认为自己的回忆已经无用
这些回忆已经不能接近这个人，不能拯救他，也不能支持他
内在的连续性遭到了破坏，个人结束了……” 是的，精神的故土干裂了，信仰的空气窒息了，虚妄中无用的生活对高贵的心灵来说，已没有任何意义
于是，高洁如伯夷叔齐者，在一棵秋日的薇草前，像斯威夫特那样，盯着行将枯萎的叶片叹到：“命之衰矣”！我就是这棵草！我也会从脑子开始死亡！ 这种对命运无常感慨的差异，无论是陷入道德失意也好，或者是对社会认同荒谬感的拒绝、怀疑也罢，其实都表现为一种无所适从
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”
这也是相同心灵对人世苦楚无望和难以承受的凄美诠释
隐居或遁入山中，是一种解脱，逃离，更是人性中泥土本性的寻求与归宿
面对周王朝，伯夷叔齐等待着返祖的重归，而这种等待就像永远等不来的戈多那样虚无，那样荒诞，那样没有意义
淳朴的野菜承载不了太多的道德诉求，它随时会在一阵风后枯萎或者凋零
它的支离破碎，它的断枝残垣，已经成为谬论或者是遗存，映证着生存的尴尬
在“普天之下，莫非王土”的时代，野菜如薇难道不是“周粟”吗？首阳山是周的首阳山，伯夷叔齐的悲鸣也只能是一种甘于清贫宁死不归的气节，是一种对“不适”的拒绝和坚守
在歌声中，他们度过了适意的人生片刻，他们找到了摆脱虚无与荒诞的归路
其实，那是一条需要勇气、信心和觉悟的不归路
四 几多风霜，几多枯荣
苦淡的薇菜自春秋后一直在时间的光影下，无援地蔓延着，繁衍着，其清洁之气渐散渐弱
今天，和大多数野菜一样，它们在被一棵一棵采集之后，已沦为闲散之人的口中美肴
谁还能记起它曾有的荣光呢？ 一握之薇和一握之穗一样，但生长与采摘的艰辛今人好像淡漠了许多
首阳山上野薇稀疏，首阳山下周粟遍地
一上一下，也不再是蔬菜和粮食的囿围了
伯夷叔齐所有的悲鸣都在这里，他们的命运属于自己，他们的野薇也归于自己
简直，像扶助她的父亲说的那么，存在不是惟有一种办法
然而，每一种办法城市很繁重
以是，她写得很劳累
写完的故事，按商定第一个交给她的爷爷看
爷爷确定了她的天性，但也让她领会变成一个真实的作者前，她还须要进修很多货色
她姑且放下了作者梦，回顾好好进修
固然，她的另一个理想没有放下，那即是要跟上他的脚步，不可为他的负担
而他的理想，也是变成特出的人，变成配得上她的人，变成不妨爱好她爱她娶她的人
分立道旁，一边阔叶，一边针叶，针叶四季常绿，阔叶却有繁荣飘落，常绿的挺拔伟岸，落叶的粗壮古朴，梧桐与塔松的比肩，本就该相映成趣，甚至让人感觉到某种哲学的意蕴，而一年四季的景色变幻更让人欣赏之余还若有所思
武山散文选》等书籍选编
邮编：400020
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