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“只运了一位玉人,其余啥也没有
”
海东人将他们要接的佛叫做金龙圣母或者干脆很世俗地称之为老太
从民俗学的角度来讲,金龙圣母其实也是一位本主
南诏与大理两朝都佛事极盛,中土传入的佛教文化与本土文化的本主崇拜在此交融汇合,以复杂丰富的现象在民间衍传,独特奇异的文化因子广泛而富有活力地存在于众多的充满欢乐神圣气氛的崇拜祭祀活动中,并构成了繁多的、饶有趣味的节日
与洱海两岸那些星罗棋布地由青瓦白墙的院落组成的众多村庄所的一百二十个本主有所不同(洱海古称百二山河,其一百二十里的长度,倒也暗合了一里一本主),这位金龙圣母是海东地区25个自然村的总本主,所以各村除了供奉各自的本主村神外,都要共同地敬奉这位赐予了他们水源与田地的慈善之神
按照惯例,接佛从正月初二开始,25
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一生有你,一路相随,坎坷单行,七色彩虹从天空另一头闪现,我微笑的告诉你,彩虹很美,与你有着同样的温暖和光茫,一直陪着我迎接生命的每一天
那一端的你听后,兴奋的像一个天真的小孩子,纯粹的心声划过我的心房,柔柔的,暖暖的
我始终认为,他们的歌声,才是人世间最真挚也最动人的歌声,那时源自心灵的歌唱,那是生命最本真的愉快与幸福的宣泄
他们的歌声,与时尚流行的那些无病呻吟的歌声有着最本质的区别,那就是,他们是在为自己歌唱,为大地歌唱,为生命的百折不挠歌唱
打我记事开始,就有老人告诉我说,沿着博南古道往西走,会看见一条日夜奔腾的大江,大江那边,居住着一个爱唱歌的民族,他们的歌声,像叫天雀的歌声一样响亮而动听
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