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多想与瘦西湖近隔绝交战，一睹她阿娜多姿的风度柔情，瓜分她活灵活现喜闻乐见的诗篇，世界西湖，三十有六，惟扬州的西湖，以其秀美婉丽的风度独异诸湖
一泓曲水犹如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清癯的神韵
瘦西湖从乾隆御船埠发端，沿湖过冶春、绿杨村、红园、西园曲水，经大虹桥、长堤春柳，至徐园、小金山、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等，再向北至蜀岗平山堂、观音山止
湖长十余里，有如一幅山川画卷，既有自然局面，又有扬州特殊作风的公园，是海内驰名的得意区之一
世间没有什么是坚硬的，除了时间
可在画家达利的笔下，就是时间也有柔软性
达芬奇说：“绘画是一门科学”，这是清醒的认识，文学也是一门科学，文字有自己的内在的品质和要求，有规律和秩序，不是浅薄的标新立异就可以完成的
一个优秀的成效卓著的写作者，是具备科学思维的，不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因：所有的艺术都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人类的，一个人背后是无数个人，一粒石子当众包含了无数的沙子，一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域
成功的写作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种，我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了，回到神圣的写作，我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨，还有简单，隆重，奔跑，呼啸，还有反抗，呐喊，梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的，绵延不绝的，世世代代的，我相信这些都是神圣的，包括我们的日常生活，都是神圣的，充满某种灵魂乃至思想光辉的
罗丹说：“要有非常深刻的、粗犷的深情”（《罗丹艺术论》），这才是写作最为简要的概括，深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质，粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作，才是有前途的写作
纪律委员是一个悖论
纪律委员站起来，冲着全班大声吼，别讲话了，保持安静，不要影响别的同学！那你为什么要讲？你那样大声吼叫，就不怕影响别的同学么？我是纪律委员，这是我的权利！纪律委员脸红脖子粗地争辩
纪律委员又怎么样？只许州官放火，不许百姓点灯？纪律委员就可以冲别人瞎嚷嚷么？那人生气了，他感到纪律委员强词夺理，他应该比纪律委员的脖子还粗，脸还红！自习课上，同学们都在认认真真完成作业，独有一个人在那里东张西望，那人是谁呢？答：老师
错！你别得意，自习课有老师么？有老师还叫自习课么？答案是“纪律委员”，他正努力观察着班上的情况，以便记下哪个人的“东张西望”，作为扣他操行的依据
在结果一节，墨客哔竟保护不住本质的情绪飘荡，像一股洪流一泻而下
“等海浪在额头堆起/等勿无私凋零/在功夫的落英里/接下来心雨/接下来缠绸缪绵的雨/倾泻一生情缘/让地面将我保藏/去体验人命的淳厚与绵长/下世，请你俯首再看我焚烧的诗行/诗的叠字中有你的名字/每一个字，都是我犹如湘妃竹的滴泪
”
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