17.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
（辛弃疾)
她有些迷惑了，歪着头想了想，道：“好像……放不了这么多
”
王昭君之后，她的名字和事几乎成了人生失意的代名词和象征，尤其在失意的英雄和文人当中引起了广泛的共鸣
有王安石的《明妃曲》堪为代表
一路小心，想尽量避开地上鲜嫩的草芽，我们的蹑着脚步，可还是有草芽折断的脆响，心疼得很
我们站在一片竹林边缘，不敢往里走，嫩出水的草到处蔓芜着，褐色的竹笋冒出尖为，正四下探着周围的动静，砉砉的拔节声似乎可以听见，笋箨一片片剥落，像花瓣一样四下散开，里是象牙色，外边的褐色绒毛像某些动物的皮毛一样
我想到了一个禅的故事――《五元灯会》里说一个学道的弟子问禅师怀让，何为禅？禅师指竹下笋出，是为禅也
弟子一见，不知何意，再问，禅师说：笋脱衣也
这个意象很有意思，笋欲出，必脱箨而后挺秀
五欲皆去，禅自然就来了
所以说禅是内心，内心是禅，去执而万物皆活矣
一棵树与另一棵树在禅里是没有多大区别的，在内心里也是没有多大区别的，皆为生，为春而生，树遇春而发长，是自然现象，所以，树同此机，万叶齐发，郁然如内心花放，自然而生的风景，是最为动人的
我不敢再踩踏过去了，恐扼杀了一片生机
时间寂静的溜号，笔墨是独一不妨慰籍精神的货色，它宁静、漠然领会主人的情绪
咱们生存是烦琐的、劳累的，然而人们却常以哀伤的模样展示，偶尔还深陷个中没辙自拔
人的微弱之处，即是放不下尘世的盛衰荣辱得失，而心生懊恼忧伤，如是让心变得深沉难以接受，惟有接受了妨碍和灾害，才使你不得静止得坚忍
当你疼过、痛过，烦恼过，心才会完全通透，咱们爆发的各类不欣喜无非是人的贪欲在破坏
凡事看开，不要什么货色都力求探求完备，要不你长久城市和本人过不去，已经的十足就像过往的云烟，咱们只能把它看成空中楼阁，一部分径自安静的去欢赏
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