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而此二者又是彼此依存，惟有自强之时方可独立
自强实则也即是为了求存在，农夫、工人、这都是靠血汗而求存在的人，贩子与鸿儒则是靠劳心而求存在的人
不管是血汗仍旧劳心只有认刻意真从事他的工作，才不妨心安理得穷当益坚
即使农夫真用力量去耕田纵然荒年也会有所收获，贩子即使真有囤积居奇纵然财经不好也会交易兴盛
鸿儒即使真能粗通其课业也定能有所树立，使其无形变换成无形的财产，并非酒后拍胸赚吹牛
社会惨苦而实际，因生存所累而为营生计所谈钱，并非唯款项论者，不过因其不妨扶助处置生存中的诸多题目，而充溢生存的意旨
大众都说谈钱卑鄙，说谈钱悲伤情，而真实的卑劣卑鄙的恰是那些钻进钱眼底的人
获利不是盘剥，而是活成本人的理想，去理念的远处
但是，进修自己并非手段，学会触类旁通，精巧应用常识才是真实的手段
为此，就必需表现主观能动性，举行主动、刻意的推敲，弄清常识的前因后果以及常识的有机接洽
即使学好的货色不经思维加工，就比如吃下的食品一经口腔品味、胃肠消化，即使是山珍海味，也不会被身材接收一律，非但有害，相反无益
法兰西共和国作者伏尔泰对此有着格外简练的阐明，他说：“书读得越多而不加推敲，你就会感触你领会得很多
而当你念书推敲得越多的功夫，你就会领会地看到你领会得还很少
”看来长于推敲是如许要害！
大概我是薄弱的，就像冰柱一律，只有一遇到阳光的暴晒，哪怕你是撑起了一块岩石，哪怕你再健壮，你也会维持不下来，渐渐的熔化，你很坚忍同声也很薄弱
我想要的只是不过果敢的面临
哪怕你有多酷热，我仍旧矗立在你暂时，维持着头顶的岩石，没有一丝迟疑
我想要的只是不过那些，大概，我会就此而果敢起来，不过须要少许功夫的浸礼
而我，则懒懒地躺在日头歪不进来头伸不进来腿的乌蓬船里独自茁壮
离我最近的是系绳于船舷、投放于水下那鱼篓里的鱼了，它们叽叽歪歪，上窜下跳，极为不安分，这是刚来的表现，在经过无数次的冲撞之后，它们也会因为疲倦而懂得相忘于江湖
这是它们的命，生活所迫而致，但这并不违反自然相生相克的规律，只是可以告诫同在子曰的天空下，食色性也的饮食男女们，又想偷嘴贪杯，又不想受樊篱之约束，那是万万做不到的
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