仅仅如此，只能如此
送《小说读写》与《早期女性小说家》两本原著到楼下去复印
要线装订
铁钉子时间长了会生锈
是上周师弟托我到玉泉去样本库复印两本原著时嘱咐的
我以前都没想到这一层
有些书是绝本，特别是学术著作，不大可能再版
每一版出版社都要贴本
现在转嫁到学者自己头上，出版社断乎不会赔钱出的
听说国外有社会上富人资助学术著作出版
但中国没有这个习惯
从古代就开始实行的是自费出版
学术思想是有钱人传播的东西，没有钱，著书也不能立说
因为真正有价值的学术思想基本上赚不到钱，所以有用的书常常是绝版
能找到就不错了
复印时要装订得好一点，对得起著者吧，还是对得起自己？不知道
是一种习惯，女为悦己者容吧
做本人，观清闲，非但处而特立于一身，亦出而独行于一生，便是将独立的艺术与生存融洽一体了
解释：据记录嘉七年(1062年)，义门人丁增至3900余，同庚七月,在文彦博、包拯等重臣的力谏下，仁宗天子哔竟下诏劝其分居
从昔日的七月到第二年的季春始通过分居事件：按宋太宗御赐的知守宗，希公汝，才情彦，承延继十二字(这十二字意为：蓄意尔等守住祖先的财产，接受义家声范)，以十五代报酬分庄主，按派行取名，领会巨细291庄，依派拈阄，迁往各地
所分田庄：计江南110庄，楚地交界91庄，两直、川、浙、广、闽等地因官置产90庄;个中将德化、瑞昌、星子三县庄田分为27份，德安、建昌的财富分为20份
领会后的陈氏不计其数于世界七十余州县，从此刻的省份看，重要散布在江西、安徽、湖南、湖北、福建、浙江、江苏、河南、山东、四川、广东等省份
有音乐则必有美人
曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人，就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称：“吾死之后，无藏金玉，珠宝余香，可分诸夫人，不命祭吾
妾与伎人，皆著铜雀台……每月朝十五，辄向帐前作伎
”可见曹操虽行了网罗美女之名，却并未行囚轧美女之实
他对她们还是以人为本的，是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的
他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来，使后者创作了《胡笳十八拍》，此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋，使人一唱三叹，有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹
蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系，但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分
曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情，他需要歌伎，倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞，也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活
铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风
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