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我感觉身上的毛孔空前开放，眼前却一片茫然，真希望一下子就赶到地头，在盼望中迎来最后一个土坑和种子
张开手，想要拥抱的即是你，心心念念，却也经不住检验，你报告我说要老练点
再次，灾难发生以后，无论是幽默还是悲痛，都应该是发自内心的真挚情感流露
一方面，自然灾害难以避免，只有尽快从灾难的伤痛中走出来，才能投入到重建家园的工作中，然而，谁也没有资格要求受灾者强颜欢笑，把祸事表演成喜事；另一方面，一味渲染悲情和伤痛，压抑正常的幽默和解嘲，也是对灾难的不恰当消费，众志成城的救灾氛围，并不是通过刻意为之的苦难渲染而造就的
不管怎样，灾难发生以后，比泪水更弥足珍贵的是笑对生活的勇气，对人性的尊重才是救灾治灾的根本
养超逸之品格是为合古雅之琴音
琴可修养性情，故而弹琴并不是为了他人之欣赏，而是为陶冶自身的情操，给自身添来闲逸之境界
这样就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清静纯正之琴风
古人认为，琴是有正声、间声之别的，古乐所演奏的《雅》、《颂》之音乃为正声，而俗乐所演奏的郑卫之音则属间音
正音虽音调平淡却合于律吕，故而可会心
间音曲调繁促却不合律吕，故而纵民心
所以，必须用黄钟所产生的音律，用中正之音加以节制，使之浩尽时调之习气，便可产生古雅的格调
如何才能有大雅之琴风？首先要分清俗与雅之界限
俗的表现多种，如追求柔媚、繁闹，入弦仓促，重浊，指法不规等均为俗态
而雅风之获得便依赖于俗态之消除，体悟静、远、淡、逸之真谛，便可进入大雅之境界
径自走在熟习的都会，却看着各别的面孔，从我暂时一拨一拨的流过，尽管是浓妆艳抹的女子，仍旧雄伟矗立，妖气的男子，现在，在我的眼睛里所引出的，都不是一起亮丽得意，由于我基础无意思，去照顾她们的美
心，在这个小阳春，跟着飘荡的叶子，发端寒冬，发端凋零，发端流血
惊慌失措的心，究竟仍旧没有弄领会，干什么那么多的真情绪的开销，换回顾的却是，暮秋，小阳春的精神深处的凌迟，落得心灰意冷
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