阚清子曾在报告中提到：在我的生长路途上，我创造面临的比我设想的要多得多
76、在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐
虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野
我无法忍受现代文明对人类生存方式和生活内容的异化和摧残，在千里彝山自自然然生长的猪鸡牛羊，经过先人们数千年的时间检验，仍是确凿无疑的美味佳肴；城市人却用名目繁多的饲料添加剂，把它们折腾得吹气一样肿胀起来，鸡不鸡，猪不猪，寡淡无味，如同嚼蜡
我们固然应该感谢，在人口爆炸的今天，这种速效生长的养殖方法解决了人类必须的温饱，但我们也不能否认，与此同时，那些真正意义上的猪鸡牛羊的身影已渐次离我们远去
我拒绝吃这种速效催化的动物
尤其令人困惑的是，当汽车作为人类的一种先进交通工具首次出现时，每个人的欣喜若狂是可想而知的，到如今，来来往往川流不息的车辆使得我们哪怕横过一条普通的街道，也比过马奇诺防线还要困难时，我不禁倍加怀念大山里那些温馨自由的山间羊肠小道
，歇下担子，卖蒜的过来，放下他的蒜
他们擦着脸上的汗，看着这几个老人如同看着自己的晚年
他们听着这熟悉的家乡小曲，竟然忘记了去做生意
生意是什么？“生意”并不是生命的意义
生意只不过是为了生，而生命的意义却不只在于生
这个县城是以做生意出了名的县城，可是，当那四个老人唱起了小曲的时候，当人们渐渐地围拢在三弦声跟前的时候，这个县城才是真正地有了“生意”——有了生命的一份情趣
远处的山坡上，他们的儿孙们在他们走过的地方耕种，近处的长街上，也正是你来我往的时候
老人们坐在一条人世的流水边，背靠着他们冬天的远山，他们在歌唱人生的冬天
他们的生命中也许再没有其它的季节了，于是他们便坐在春天的城门外歌唱着城里的春天、夏天和秋天
出了北哨门，就是田畴漠漠的郊外，就是青草萋萋的墓园，就是人生最后的一条黄尘大道
大道通天，天国的音乐已经在他们的耳边隐隐可闻，而且很快将会响成一片
在这一片天国的音乐里他们将云朵一样离开北哨门，石头一样在南郊长眠，但是现在，他们想，还是让我们把人间的三弦声铺满我们己经不多的日子，还是让我们在人世的三弦声里享受最后的快乐
我以前在街上看到过这样的一个情景：一个小女孩在唱歌，她的瞎眼的父亲在她身边拉二胡
他们不知从哪里来，也不知后来又向哪里去了
他们在世界上人们的行色最为匆匆的地方即最少歌声的地方——十字街头——唱起了歌来
人们慢慢地走了过去，人们慢慢地摸出了几个分币和毛毛钱
咣当一声，咣当当两声
咣当当当三声…… 我以前也看到过疯了的女人在街上唱歌
她一路唱过去，人们想听就听不想听就不听，人们甚至要捂上了耳朵，要躲开了身子，有些小孩甚至还要用土快去打她，因为她脏，因为她衣着不整，或者仅仅因为她不会还击
但她唱的歌还是清清楚楚的歌啊，那些歌词，还是那样的让人难忘： 烟筒眼，冒冒烟
牛耕地，种夏田
夏田黄，麦上场
镰枷打，簸箕扬…… 我没有想到我又会在这儿听到这几个老人的三弦声
那一天，我就蹲在他们的身边，是三弦声里最小的一个听众，也是最忠实的一个听众，同时也是最永远的一个听众
我不知道这一切意味着什么，我只是觉得这样的事，这样的人，这样的时刻好像很少
我像看稀奇一样看着他们的四种胡子四双不同的手
看着他们在我心里乱刨乱抠，轻拢慢捻，像马踏青草，像燕掠长天，像鸟儿啄着黄灿灿的小米
而现在，我终于记录下了我那一天的感动
我的心里响起了一支古老的歌
为那悠悠相思坐立不宁，因那缕缕的离愁黯然销魂；晚餐烛台仍在桌面有如你的影子正在当面，唾弃十足理想的邪念、憧憬你的经心品位；明月随人去，只因重逢简直太美纵有相思一片；更与何人说梦断为谁，问花无语开始道一声对不起……我又发端想你了
想你，担心你已无可药救了，思路老是在毫无筹备时轻扣心扉，让我手足无措
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