在其文《洛神赋》中提到的：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙
荣曜秋菊，华茂春松
据相传是三碗亘古泉下肚之后，打着酒嗝，鼻腔喷着着曲香，提笔趁热打铁
集心中向往女子之气若幽兰，表达出了心中制止已久的爱、恨、迷、离，之情愁
有人说洛神的原形是宓妃，有人说是其嫂子甄氏，有人说是其情绪之类，都被消逝在他的本领里
…..或者，某个清晨和下午，在佛的无限而深邃的目光里，一个人坐在顶楼的阳台上翻看柯云路的《孤岛》、简.奥斯丁的《傲慢与偏见》或者路遥的《平凡的世界》，心里没有身无分文的悲叹和对世俗不公的愤恨，任凭一切身外的声响匆忙来去，心静如水，或者根本就无心，胸腔空无一物，在朝阳或夕阳的金色笼罩下安详的像那涅槃的释迦牟尼
时的心态是平静的
那些面对浮躁世态而自己心态也失衡的人，他们也许救世心切也心诚，
宗璞：由于处事联系，我在60岁月就交战到欧美新颖文艺，卡夫卡、乔伊斯的大作都读过
1979年王蒙用认识流手法写了《鹞子飘带》，写得很空灵，又很有实质
这使我领会到创造不妨有很大自在
《我是谁》的直交战发是看到叶企荪教师在船坞食堂打饭，他是华夏物道学的巨擘，功效很大
我却看到他弯着背，身材不好，独身没人光顾，被磨难成那么，几乎像一条虫，内心特殊忧伤
我想到了卡夫卡的《变形记》，感触实足不妨用如许的办法来展现我想展现的货色
看到叶教师像条虫，又看到有人寻短见，我就写了《我是谁》，谜底是人不是虫，不是牛鬼蛇神
我是很用情绪来写的
然而，写完不许公布，有人说它很怪
厥后，才在长春的一个刊物公布了，是头条
厥后又写了一篇《谁是我》，也用同样的手法，想表此刻咱们这个社会里，人的实质被吞噬，但大概写得太散文明了
我感触为了氛围，演义不妨符合地散文明，但不许过度，要有控制
卡夫卡谁人期间的东欧，一律不堪设想，生存自己变得荒诞，必需有那种体验本领写出那么的大作
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
雄风徐来，水波不兴
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
少焉，月出于东山之上，徜徉于斗鸡之间
白露横江，水光接天
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独力，成仙而登仙
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