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《质数的独立》是一部对于幼年体味、爱与独立的演义
演义士女主人公就像两个双生质数，相互邻近却长久没辙邻近：因健美负伤而终生跛行的“爱丽丝”与因弄丢了孪生子妹妹而充溢邪恶感的“马蒂亚”重逢，两个与寰球针锋相对、同样与本人难以融洽、同样因往日的创伤而裹上一层自我养护膜的个别，此后有了交加
她们都把对方视为今生独一，但却总在要害功夫常常作出违反情意的确定
谈起演义创造，保罗·乔尔达诺说：“动作一个粒子物道学家，我从来不想用质数动作中心比方，而想用粒子物理里一种一定的粒子
这种粒子有一个个性，纵然分隔隔绝特殊远，以至无穷远，仍不妨在邻近的粒子间爆发交谈
但厥后，我没有把主人公写成接洽粒子物理的人，由于如许写的话，范围的人就会觉得谁人人即是我
我把这部分写成接洽数学的人，纵然如许做了，此刻仍旧有很多人觉得主人公即是我
”
“我不须要尔等了”，是一个儿童对联系的过度失望，是一件极端苦楚的工作
而很多人，即是带着如许的失望长大的，人到中年，仍旧没辙从这个失望中摆脱
如许的人在生长进程中，能充溢领会到被喜好的时机很少，所以在后，被喜好的领会变成了一种侈靡品，也变成一件被畏缩的事
往日了八个月，加入了新风景，流过了仲秋，加入了新创造，七月往日已如昨天，仲秋之后已是来日
惟有搏斗者的美和部分的理想才是探求的目的和目标
惟有自小下定刻意、检验，本领照明人生的戏台，让理想照明实际
什么不是部分理想和华夏梦的完备交叉
柳七天生就是穷命，即便晚年中了进士，依然穷，临到末了，家无余财，竟是青楼的歌妓们出钱为之合谋营葬，且每春日扫墓，谓之“吊柳七”
谁说风尘女子无情认钱不认人？想柳永化蝶的那天，十里长街上，数百浓妆淡抹的女子，像护送心目中的神一样，挥泪如雨，为柳郎送行，该是何等感天动地的场面！一个男人做到这份上，也该含笑九泉了，也该仰天长啸出尘世了，就是刘邦、赵匡胤、李隆基这样世人大同认可的成功男人，他们的死恐怕也不一定有柳七风光
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