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 红中微微  2024-04-17 15:53:55  2

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　　向阳村兴高彩烈的接佛队伍，终于在亢奋中走出江上村，回到田野，重又拉开长龙——由一条长龙舞动的另一条长龙

队列中，金龙圣母在最前方，十四尊雕像逶迤成了神的长龙，每尊本该四人抬的神像都拥上了八、九人，太子和财神更是被十几人簇拥着，神阵里充满了欢声笑语和年轻人间的嬉戏；霸王鞭打得更欢快更热烈；唱大本曲扶柏枝而舞行的老太太们已完全沉浸，她们的脸上找不到丝毫表演的痕迹，人神合一、天人合一的境界似乎就是这样的了……欢乐吉祥就要接进村中，春天的勃勃生机也被接佛人组成的长龙牵住，在明媚的阳光下蒸腾上升

从远处望去队伍中腾起的灰尘，在田野黛绿的豆苗和金黄的油菜花上方盘旋，散发成一片薄薄的烟雾

“野马也，尘埃也”，我突然想起《庄子》里这句难解而让人沉醉的话——这春天里田野间如野马般蒸腾的尘埃，不正是千百年来接佛的海东人所固有、并仍在不经意中勃发出来的内在充盈的生机与活力吗？欢乐舞动着的长龙，是海东人绵延不断的、仍鲜活地勃动着的历史的某一段

　　而鲁迅大气，根本不在乎这类建树，根本不给出说法，只管自己玩

即便他得知后来的种种西洋理论与流派，他仍然会做他自己——他活在一个奉唯物主义马克思主义为最正确的时代，但是今天看来，他的许多见解和预测，比马克思主义者更深刻、更真实、更高明－－他早就警告，什么主义进了中国的酱缸，就会变；他也早就直觉到，未来中国不知要出多大的灾难－－因为他更懂得中国与中国人

他要是活在今天这个笼统被称作后现代文化的时期，他也仍然知道自己相信什么，怀疑什么

他会是后现代文化研究极度清醒的认识者与批判者

诚如巴特尔论及纪德的说法，鲁迅“博览群书，并没有因此改变自己

”

心书远比智慧复杂，又简单着效应

　　这钱花的也未免太大手大脚了

我有心委婉提示她现在家里压力大，老婆不胜其烦应付我几句，就挂了电话

　　大学结业后，我在上海一家公司上班七年，对这种朝九晚五板滞呆板的生存劳累了，我确定本人创业