就像儿子被称为婆媳之间的双面胶一律,女儿也要做夫君与双亲之间的双面胶,该说的说,不该说的不说,该费解时罕见费解,该领会时别分不清利害,用本人的力气把两面牢牢地粘在一道,而不是立场坚定站在某一方,让另一上面的人极端丢失更加受荒凉,到头来为难的仍旧本人
古人的用心是接近自然的本质的
自然的本质就是心的本质
单就用心而言，陶潜比屈原本真
屈原的用心在政治理想一边
理想破灭，便心死人去
屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性
陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照
不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上
“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语
是欣然，而不是悔恨
在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”
像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美
圣彼获得了打谷场，在胸前划着十字
火扑灭了，烧得半焦的谷子都粘在一道
稻谷烧得暗淡、变形、迸裂了，看上去已不可格式
然而，因为圣彼得的歌颂，谷子里的白粉仍旧满满的
这种黑乎乎的、有棱角的小颗粒，即是世上展示的第一批荞麦
母亲在上海市静安区一家福利院里安度晚年，102岁了，头脑仍然清醒，记忆力很好
每次我去探望时，她总会说起多年前的事，而其中自己童年时代在江西赣州的一段经历难以忘怀
“你们选得不是地方，这地方平时就很少有人走，你到十字路口，居民小区可能要好些
”
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