而今的界牌，是一个远离城市的宁静小镇，街边参差排列的民居，大多还是青砖青瓦的老式房屋，因而显得古朴而闲适
有一条公路穿镇而过，从远方来又到远方去，不容阻拦地改变了小镇的旧时格局
我绕小镇缓步寻觅，再也不见古代关隘的旧迹，也难以想象昔日金戈铁马攻杀的场面了
林语堂教师言：看到秋天的云彩，从来人命别太拥堵，得空点
云散水流去，宁静天下空，精神留白，人命留白，一念放下，百般平静，让清澈清滢的情绪老是处在宁靖之中，世上功德不如无，歇下狂心，即是菩提
陶渊明在《自祭文》写道:勤靡余劳，心有常闲，不管如许累的劳作，心中要往往有闲情逸致，有认识的处事，要放在潜认识之中酝酿，我国先儒如程朱诸子教报酬学，亦常力戒急切，看法
优游涵泳，这四个字含有妙理，它所指的是心有常闲，平静求索，重要处事后的潜认识的酝酿，比方咱们在熟习书法或美术的功夫，老是在放下后在拿起，朝花夕拾，会更上一层楼，如许本领兴会神到，一举两得，把工作做得更好
而不是急于去获得花好月圆的截止
不惑之年之年，越来越多的深夜辗转反侧一次次展示，回顾昔日，好向往谁人睡不醒的功夫，黄昏年青巧妙的夜生存使之上床晚了少许，凌晨在甘甜的好梦中老是爬不起来，醒了还抽出不怕上班迟到地浮夸续写梦中的故事
总感触谁人期间的床好安适，谁人期间的梦好甘甜
泉溪在很多的谈论写作中都提到的民间性或民间立场，事实上我们身边大多的写作者只是停留在口头上，或者干脆就是空喊口号，好象不这样做就不是在写作，就不另类
这类似说到写作者喜欢的作家诗人就必须提到几个老外一样，说到他写作中的民间性这是水到渠成的事情，是自然而然的发生，没有转变和转向的问题
对他来说，关注当下和手边的事情是最直接的一种表达方式，所以就有了《大渡岗》、《普文镇》、《苏然在郊外劈柴》等这样的诗歌篇什
他这样做的目的主要是想提醒人们，“我们常常对身边的物事熟视无睹，夜郎自大
一说到当下的和身边的，你就会看到人们那种不屑或麻木的表情，这是很可怕的现象
一个人生活在大地上，对身边的东西麻木和漠视是对生活不负责任的最好解释
这种感觉给我们什么样的想法呢？你不在其中，永远不在其中
你永远生活在天上，在高处
如果把这种姿势弄到写作中，你会自我感觉良好地高蹈起来，而你的读者要么仰视你要么拂袖而去，我想每个写作者都不想看到这样的尴尬场面
但他想说的是，他的这种民间性并不是他一个人的场，或者叫在场
”他一直认为来自民间的声音是真切的、温暖和朴素的，它有很大的力量吸引着我，吸引着他的视听
泉溪告诉我，自从接触网络之后，这种感觉更是强烈，他现在经常收到全国各地的朋友寄来的民间刊物，让他欣慰的是，从每一份刊物里都能读到许多优秀的作品，这是让人感动的，这同样是来自民间的声音，所以他一直都想一件事情，哪一天他会写这样的文字，叫做《来自民间的力量》
这多少有些搞笑的味道
从龙进溪船埠上岸，醒手段三峡人家石牌鹄立岸边，当面是江山循环巨幅浮雕年画
三峡人家，坐落长江西陵峡段，在三大坝与葛洲坝之间
景区又分为水上人家，溪边人家和山上人家
它以一肩挑两坝，一江携两溪独特意理场所上风，将巴楚文明、土家风尚、陕江文明融为一体，变成长江旅行线上的一颗灿烂明珠
远远的一声声高昂的船工号子，像在欢送我的到来
纤夫们躬身前行，逆水而上的风帆，在她们的牵拉下，渐渐向前
这一幕，处事拉纤场景，悲壮凄怆，似乎是人命的呼吁，灵巧表现了奔放的峡江文明，纤夫与船工的艰巨
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