另一个孩子正在玩冲浪，也在海滩上
一条鱼跳上他的盘子，这条鱼闪过，他给了这条鱼一个名字，称为相对论
第四重，大贵人家的境界
俗话说三代吃饭，五代穿衣
大贵之家，历经几代，盛行不衰，吃饭穿衣自然都成了精
这方面突出的例子是六朝那些个士族子弟，到别人家吃饭，肴馔极尽精美，却个个动了一箸就皱眉不肯再吃
究问再三，方知是吃出来用来熏肉的柴不是松木的！瞧瞧！这时候不是吃饭，是吃的身分，也就是钟鸣鼎食，分辈遵礼，各有分例，真有饭也不当饭吃
象荣国府，灯笼一样的美人们，只吃一点子就好了，分例菜倒不老少，却只不过略动几样，“仍是满满的鱼肉在内”就撤下去
坟林中所立的墓碑，最早的是在明未，距今己是七百来年，以后到清代为最多，直到民国时才逐渐减少，最晚的，也是在百年以上
他留坟墓上的石碑，在汉墓文化的基础上继承和发展
汉族的墓碑文化，融入了他留人丰富的想象
石碑上的图案，碑文的撰写，记载了一些他留家族的姻缘及历史，都增加了他留人自己的内容，这为考古学家研究他留文化提供了重要的依据
墓碑上的书法的形式，都溶入了汉文化的精华
字体大多是楷书、律书或行草，其镌刻也工整，雕刻技艺也精湛，一看便知是墓碑工匠里的行家所为，其艺术成就让世人叹为观止…
严冬尾月的泸沽湖，晚霞照映着苍山的长远，云在苍天，卷也随缘，舒也随便，好一幅超常脱俗的人文地步;一山一水，一草一木型如子午莲绽开，庄重宁静于横断山巅襟怀，荡出摩梭人自由自在的本质
金子在等候创造的截止，一棵树有大作的艺术，一朵海有万卷书的实质，一粒火暴发了实质物，万里路有土壤的来由
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