洱海三明珠 杨友泉 在云南高原，要见到一个湖泊已经不易，要是见到湖中的岛屿，多少就有些奇迹的感觉
湖中岛屿是不同于海中岛屿的
海中岛屿常常是背向陆地，三面望去茫无际涯，一种很浩淼很无依的感情，就会由然而生，站在这样的岛屿上，常常给人孤独、隔绝的感觉
湖中小岛却有另一种情致，站在岛上，就像站在掌心的一个丘陵上，四围的山极像掌沿，把连岛带湖围在掌心
在这三岛中，金梭岛最有世俗味
金梭岛是三岛中唯一住有人家的小岛
小岛上最热闹的地方要数码头，那里摆满了各种油煎鱼虾，和各色小工艺品
几棵大青树下，老人在树下乘凉，小孩在树边嘻戏
沿着小路往上走，码头的喧闹渐渐退去，一种乡村特有的安宁越来越近
石头铺设的巷道上，很难遇到人
岛上的建筑是用岛石做材料，漂亮的房子，高大的墙，甚至井和桌椅都不例外
即使是屋角地垴，也常有石头抛头露面
这些支起岛民生活的石头，在白皙的阳光下，透着质地的美
金梭岛要到深夜才宁静下来
这时候的金梭岛就是一个天然的看吧
天上满天的星星洒进海面，像一张缀满各种宝石的网，把海岛严实地罩住
海岛在幽暗的天地间小成了一把梭子，在浩瀚的网络中游移、穿梭
一阵风后，这张由星星结成的浩瀚无边的大网，突然沉入了湖底，消失得无影无踪，半天过后，细迷的星星才从湖中身起
撒下的大网却始终没有浮出水面
细细一看，网底原来坠着一只白嫩的玉壁
水一动，这玉壁就散了形，折叠出无数皱褶
几千年过去了，这网夜夜捕捞，这月依旧沉在湖底
网破了重结，宝石散了又窜，网线断了重织
梭子越磨越光，梭眼越织越明
如果说金梭岛是天堂人间的话，小普陀就是人间天堂
小普陀身处湖东荒僻处，岛极秀气，也极玲珑，岛上仅有一孤阁楼
几株翠柳就成了岛上的古人
只有到了年关或节日，附近的村民才会划船上去供俸
假如把洱海看作是高原上的盆景的话，小普陀就是这个盆景中最为秀珍的灯珠
这粒湖中的灯珠，它的奇秀就是它的光芒
白天来往的客船，总是在远处驻足眺望；头顶飞走又飞回的客机，也常常要辨一辨它的方位，甚至，傍晚的夕阳落山时，也要将最后一绺晚霞，留在那屋顶的飞檐上..... 走远的客人，常常在遍览大理这样的旅游闹区后，记住了这个小岛，风尘仆仆的路人总要向那里张望，也许，那里的确唤起了人们的某种留恋
再往里走就是风情岛
风情岛位于洱海尾部
远远望去，它像一个打扮入时的少女，在轻柔的海风中，沐浴着盈亮的阳光，娴静地倚躺在万顷碧波中
如果说金梭岛是一块充满乡土味的，洇红的玛瑙，小普陀是一粒从远古投掷过来的蓝宝石的话，那么，风情岛就是一颗时尚的，刚从蚌壳里取出的珍珠
这是一个新岛
几乎整个小岛都被精心包装过
刚上岛，一个渔人危坐在一池水中，裸着的肌肉现着泥土本色，注视着远方的湖水，似乎随时准备下水作业
这样的雕塑还有一个，位于小岛最高处，但那一位是女神，她普渡过众生，形象高伟明净，洁白如云
这样的雕塑仿佛提醒人们，这块土地上只崇拜两种人:一种是百姓自己，一种是护生的神
前者歌颂生存和劳动，后者颂扬施爱的迷人
船在返回时进入了夜色
西天的灯一灭
天地就净成一种黑
一颗粒状的星星出来了，有人说那不是星星，是苍山上中和寺的灯
说话间，早有一盏又一盏灯在岸边次第亮起
在这黑得深邃、静谧的高原燃起，远远望去，就像无数细小的花蕾突然绽开，一团团、一簇簇，满丫满枝
这簇团锦绣的小花倒映在湖里，随着湖水的荡漾，这些花蕾忽然长了翅膀似的，成了一队队上下飞舞的萤火虫，成了一串串扇动翅膀的蝴蝶，也成了到处访花觅蜜的蜜蜂的大本营
就要返回驻地时，我回望湖面，湖面四周已灯焰灼灼，远看去，这些灯盏像无数灼亮细小的花，串成了一个巨大的花环，套在暗淡静默的湖面上
此时的湖中三岛仿佛装入了夜的匣子中
大理市凤仪一中杨友泉EMAIL：shishi2002-91@163com.【PHP】
我感触可笑，渐渐站发迹来，对他说：“我从来在等你说‘抱歉’，半年前，你抱歉我，你该当领会
”
我对他说：“这是我的碗”
第一步物质积累
再高尚的婚姻和海誓山盟，都是建立在物质基础上的
因为千百年优胜劣汰的选择，这种物质积累替婚后的生儿育女打下了坚实的基础
但由于中国家庭观念太强烈的原因，儿女的婚姻在封建时代以全面承包为主调
社会发展到今天，精神上的包办已经被彻底消灭，而物质包办还成为主流
社会下一步在婚姻方面的进步，应该是摆脱家庭物质包办现象，培养年轻人物质自主的新型婚姻，这可以有以下几个方面的好处：
十年前最典范影戏独白的戏词报告了我、固然其时候基础就看不懂
却也奉告了我，我只领会!爱一部分、它须要来由吗?他是不须要来由的
没有五世纪之久，惟有戋戋的然而十年罢了
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