俐侎人充满着神秘性
这神秘的面纱，在于他的历史，他是怎样迁徙而来？又是从何迁徙而来？在于他的服饰，为什么他会着一袭黑色衣装？黑色究竟和他有什么关系？在于他的语言，为什么他没有文字？为什么还保留着独特的语言？在于他的奇风异俗，为什么会有那些图腾崇拜？为什么会有那些婚嫁习俗？我以前思考这些问题，现在这些问题仍然萦绕脑际
这恐怕就是我时刻感应到召唤的根本所在吧
神秘的中原方块磁石般的魅力，于冥冥之中镶嵌梦里的街闹长巷临心听韵
伴着因缘的联系搜集，那弹酒醉月的撒豆成兵，关切似火捧起云霄的精致情节，共同炉火纯青的本领，挥洒与笔墨好上千世纪般的振动，藏不住的笔杆之能力，在弱不胜衣的人命里，秀秀刻刻层层叠叠灿烂，体验可望不可即的素心，眼底闪耀着回顾景仰的无穷忍俊，跟着童真般天性的灿烂，开满眉山的轻舟卡通
与现实往来着彼此的左右逢源或者水火不容，也与理想往返着相互的忐忑安稳或者翻山越岭，还与现象与想象互补这两肩风生水起或者寒来暑往，也与衣食住行诠释时光岁月，也与酸甜苦辣理解心物距离，也与思维角度与观点领悟呈现不可或缺的万物归一
凌仕江：各别的作者笔下都展示过本人的父亲母亲，我想鉴于如许的亲情写稿，动身点开始也是如你所说的戴德，之于双亲是后代长久感不完的恩，各别的是，戴德东西与部分脚色的变换，其着笔也有着不一律的情绪
更加之于作者写本人的双亲，有的往往是一帆风顺，但那只是是亲情类的篇什，有的却是歉疚担心，你外表是在写父亲，却负载着民族特殊的信奉、天性以及宿命
大年初一的中午，在故乡渭水河畔的农村，别有一番独具生趣的景象，那就是打牛
说“打牛”，其实不打牛，只不过是把牛赶到一起斗角、赛跑、较劲而已
在天水市麦积区的三岔乡，这打牛是每年春节的保留项目
中午十二时以后，我目睹了这样一幕
庄稼人给自家的牛披红挂彩，戴花穿衣
然后，将牛赶到渭水河畔边上，有的人在牛尾巴上拴一串鞭炮，点燃后，牛受惊吓四蹄疾奔，可以说是横冲直撞
接着，孩子们又点燃手指粗的爆竹往牛群里扔，这时，河滩上大牛奔小牛叫，好不热闹
牛儿奔跑一阵后，互相较起劲来，只见一头红健牛和一头黑健牛，瞪着圆鼓鼓的眼睛相互对视，猛然向前一冲，进行角斗
时而红健牛顶着黑健牛的角前进，时而黑健牛顶着红健牛转守为攻，又推着红健牛往后退……一番激烈的搏斗，数个回合的较量，黑牛大败而逃，四蹄扬起沙尘，惹得围观的人雀跃山呼
河滩上雄壮的健牛，被称为农家的壮劳力，在这里却看不到它的威武和剽悍，它渡着神士样的步子，时而啃着沙滩上没有吃完的干草，时而以安祥的目光，注视一下和它在一起的人们
还有几匹骏马在沙滩上漫步，这些在战场上被称为速度象征的动物，可在节日的日子里，同样显得从容不迫，只是在偶尔听到身着盛装的姑娘小伙子的串亲戚的脚步声时，或者主人的一串鞭炮响时，它才振一振长鬃
三五成群的羊儿，像一片片落地的白云，在沙滩上徐徐移动
打破这静谧、松弛、融洽，如同梦幻般世界的是那一拨接一拨的来自几个村的群众，他们或漫步在渭水河边的小道上偶尔路边的人家里互道祝福，打牛者侧卧在河边的大石头上，尽情享受着节日的乐趣
“打牛”进行了两三个小时，较劲后的牛儿变得亲热起来，健牛舔着牛犊和母牛身上的毛，似乎在倾吐情肠
马儿、羊儿也互相和牛儿亲热起来
打牛散滩后，渭水河岸边仍可听见庄稼人的欢笑声笑语回荡不息
渭水河春节系列散文之七－－－秋
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