这风里扬着故乡泥土的味道，泥土里又悠荡着乡里人的淳朴
即使我的词藻土里土气，但我依然能听见故乡的声音，那些个村妇在地里说着，笑着，絮叨着东家长李家短;那些个男人在酒馆里，吆喝着，激奋着，划拳喝酒;那些个孩子在城南城北的广场，荡秋千，打弹珠，在巷头巷尾的游戏厅大战着
岁月悠悠，曾经的不一定全无道理，时下的甚而未竟的也不一定毫无偏差，也许与时俱进的便是某种特定环境下的正确
那时岁月的劳动课的确影响了一代人的学业，但也的确锻炼了那代人的劳动本色，特别是像我们这些生在农村长在农村的孩子们，劳动课使我们亲近了土地，亲近了灵魂
何必粗暴的把这些都解释为一种迷信和愚妄？这不妨也是一种民族特有的情感态度，是一种特有的思维模式
西方的神是上帝，是不可侵犯的权威
而我们的神就是我们曾经的父母祖辈，是割舍不了的亲情呵
想谈话，嗓子却发紧
长久，我抱他入怀，“爸爸妈妈不是不要杰杰了，是不提防给走丢了，此后呢，她们确定会找到路回顾的
”“真的吗?”他抹抹泪液，“那么，我此后要创造一种很粘很粘的粘贴纸，把爸爸妈妈的手和我的手都粘在一道，如许的话，她们此后就不会走丢了
”
有一次华夏作者聚集，独唱了一支歌"我的家在东北松花蛋江上"
聂华苓是义战后到台湾的，她会唱十分多如许的救亡歌曲
台湾演义家陈映真、墨客蒋勋，囊括年青的演义家李昂也会唱这支歌
唱得大师内心酸酸的
聂华苓百感交集
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